Baca Juz 7, halaman 498 - Tahdzibut-Tahdzib

وقال البَرْقي: قال ابن معين: كان ثقةً ولكنَّه ضعيف العقل (¬١) (¬٢).

[٣٩٥٣] (تمييز) عبد الحميد بن عبد الرحمن المدنيُّ، مولى مطيع (¬٣).

روى عن: كُريب.

روى عنه: كثير بن زيد، ذكره الخطيب (¬٤).

• (ت) (¬٥) عبد الحميد بن عبد الرحمن، أبو الحسن، الراوي عن عمرو بن مُرَّة، مشهور بكُنيته. سمّاه الحاكم (¬٦)، وسيأتي (¬٧).

(¬١) وقال البرقي أيضًا: ليس به بأس. "تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم" (٥٦ رقم ١٢١).

(¬٢) أقوال أخرى في الراوي:

قال الميموني عن الإمام أحمد: حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى، ثم قال: كان صدوقًا في الحديث إن شاء الله، ولكنَّا كنَّا نأتيه بالكوفة، ليس عنده إلا صبيان، وكان ربما جاء إلى أبي معاوية فقال له أبو معاوية الكلام الذي يمازحه، ثم قال أبو عبد الله: يَفْحش له أن أتكلم به. "العلل" (١٥٩ رقم ٣٤٧)، وقال ابن أبي مريم عن ابن معين: ضعيف ليس بشيء. "الكامل" (٥/ ٣٢١ رقم ١٤٧٠)، وقال في رواية ابن محرز: ليس به بأس. "سؤالات ابن محرز" (١٢٩ رقم ٣٠٦)، وقال أبو حفص الأبار: رأيتهم يستثقلون أبا يحيى الحِماني ويتحفظون من حديثه. "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٨٢)، وقال يعقوب بن سفيان: وأما الحماني فإن أحمد بن حنبل سيئ الرأي فيه، وأبو عبد الله متحر في مذهبه "المعرفة والتاريخ" (٣/ ٨٢)، وذكره ابن شاهين في الثقات ونقل توثيق ابن معين له (٢١٨ رقم ٩٤١)، وقال ابن حجر: إنما روى له البخاري حديثًا واحدًا في فضائل القرآن … ثم قال: وهذا الحديث قد رواه مسلم من طريق أخرى عن أبي بردة عن أبي موسى، فلم يخرج له إلا ما له أصل. "هدى الساري" (٢/ ١١٠٦).

(¬٣) هذه الترجمة لم أجدها في (م).

(¬٤) "المتفق والمفترق" (٣/ ١٥٢٩ رقم ٨٦١).

(¬٥) وجدت في الأصل وفي (م) رمز الترمذي فقط، وقد روى له أبو داود أيضًا كما في "تهذيب الكمال" (٣٣/ ٢٤٤)، و"تقريب التهذيب" (٣٧٩٤).

(¬٦) "المستدرك" (١/ ١٧٢) وقال فيه: (ثقة مأمون).

(¬٧) انظر الترجمة رقم (٨٥٧٤).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.