Baca Juz 7, halaman 632 - Tahdzibut-Tahdzib

أو متعلِّمًا" (¬١)، وحديث: "اغدُ عالمًا أو متعلمًا" (¬٢)، وحديث: "العلم ثلاثة" (¬٣)،

(¬١) لم أقف عليه مرفوعًا، وهو قريب من قول أبي الدرداء: (تعلموا فإن العالم والمتعلم في الأجر سواء، ولا خير في سائر الناس بعدهما) كما في "حلية الأولياء" لأبي نعيم (١/ ٢١٣).

وروى الطبراني في "المعجم الأوسط" (٧/ ٣٠٧) من حديث ابن مسعود موقوفًا عليه: (الناس رجلان: عالم أو متعلم، هما في الأجر سواء، ولا خير فيما بينهما من الناس).

وكذلك أخرج أبو علي منصور بن عبد الخالدي الهروي في فوائده وابن النجار كما في "كنز العمال" (١٠/ ١٥٦)، والديلمي كما في "الفردوس" (٣/ ٤١٩ رقم ٥٢٧٩) عن ابن عمر: (ليس مني إلا عالم أو متعلم).

وأخرج ابن عساكر في "تاريخ دمشق" من قول أبي الدرداء: (لا خير في الحياة إلا لأحد رجلين منصت واع أو متعلم عالم) (٤٧/ ١٤٥).

(¬٢) لم أقف عليه مرفوعًا، ولكنه نسب لابن مسعود كما في "سنن الدارمي" (١/ ٣١٣ رقم ٢٥٤)، ونسب لأبي بكرة كما في "حلية الأولياء" (٧/ ٢٢٣)، ونسب لخالد بن معدان في "سنن الدارمي" (١/ ٣٥١).

وانظر "المقاصد الحسنة" للسخاوي (١/ ١٢٩).

(¬٣) أخرجه أبو داود في "السنن" (٤/ ٥١١ رقم ٢٨٨٥) من طريق ابن وهب، وأخرجه ابن ماجه في "السنن" (١/ ٣٧ رقم ٥٤) من طريق رشدين بن سعد وجعفر بن عون، وأخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" (٦/ ٢٠٨) من طريق عبد الله بن يزيد المقرئ كلهم عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي، عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا. رِشْدين بن سعد: ضعيف. "التقريب" (١٩٥٣). وعبد الله بن يزيد: ثقة فاضل. "التقريب" (٣٧٣٩).

وذكره الهيثمي في "بغية الحارث عن زوائد مسند الحارث" (١/ ١٩٩) وإسناده عند الحارث: إسماعيل بن أبي إسماعيل، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الرحمن بن زياد عن عبد الله بن يزيد، عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا.

إسماعيل بن أبي إسماعيل قال فيه أبو الفتح محمد بن الحُسين الأزدي: ضعيف منكر الحديث. "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٢٤ رقم ٣٢٣٨)، وقال الدارقطني: ضعيف لا يُحتج به. "تاريخ بغداد" (٧/ ٢٢٤ رقم ٣٢٣٨)، وإسماعيل بن أبي عيّاش الحمصي صدوق في =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.