Baca Juz 7, halaman 691 - Tahdzibut-Tahdzib

قلت: وذكره ابن حِبَّان في "الصحابة" أيضًا (¬١)، وكذا الترمذيُّ (¬٢).

= الأشراف ولا فيما اطلعتُ عليه من طبعات سنن أبي داود والله أعلم.

وأخرجه أبو داود في "السنن" (٥/ ٤١٧ رقم ٣٥٦٤) عن مسدد بن مسرهد، عن أبي الأحوص عن عبد العزيز بن رُفَيع، عن عطاء بن أبي رباح، عن ناس من آل صفوان.

وأبو الأحوص هو سلَّام بن سُليم الحنفي، ورجاله ثقات إلا ما ذكره من ناس من آل صفوان فلم أقف على تسميتهم.

وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١/ ٢٩٤ رقم ٤٤٥٨) عن أحمد بن داود، ومسدد بن مسرهد، عن أبي الأحوص عن عبد العزيز بن رُفَيع، عن عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن أُمَية.

وروى الحديثَ قتادةُ، أيضًا، فقد أخرجه ابن حبان في "الصحيح" (٦/ ٤٧٥ رقم ٥٦٥٢) وابن حزم في "المحلى" (٩/ ١٧٣) من طريق حبان بن هلال عن همام بن يحيى عن عن قتادة عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن يعلى بن أُمية، عن أبيه.

تبين مما سبق:

١ - الاختلاف في الراوي لقصة إعارةِ صفوان الدروعَ.

٢ - اختلاف أصحاب عبد العزيز بن رُفيع في ذكر ابن أبي مُلَيكة.

٣ - اختلاف أصحاب عبد العزيز بن رُفيع في ذكر عطاء بن أبي رباح.

أعلّ الطحاويُّ الحديثَ بالاضطراب. "شرح مشكل الآثار" (١١/ ٢٩٦) وقال ابن حزم بعد رواية قتادة للحديث فهذا حديث حسن ليس في شيء مما روى في العارية خبر يصح غيره، وأما ما سواه فلا يساوي الاشتغال به. المحلى" (٩/ ١٧٣). وقال ابن الملقن: فهذه طرق هذا الحديث، وبعضها يقوى ببعض. "البدر المنير (٦/ ٧٥٢).

(¬١) في (م) مقابله: (يحتمل أنه أراد الذي بعده). ذكره ابن حبان في تاريخ الصحابة (١٦٧ رقم ٨٣٩) ذاكرًا نسبه كما في التهذيب وذكره أيضًا في "الثقات" (٣/ ٢٥١).

قال ابن الملقن: (وعبد الرحمن هذا ذكره ابن حبان في طبقة التابعين، وذكره غيره في الصحابة). "البدر المنير (٦/ ٧٥٢).

(¬٢) تسمية أصحاب رسول الله ﷺ (٧١ رقم ٤٠٠).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.