حميد، وعبيد بن مهدي، والحسين بن منصور التَّمَّار، وشعيب بن عبد الحميد بن بِسْطَام، ومحمد بن عبد الملك الدَّقِيْقِي، وغيرهم. قال أبو حاتم: مجهول، لا أعرفه (¬١).
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث، منها عن ابن أبي رَوَّاد، عن نافع، عن ابن عمر: "إِذَا كَذَبَ العَبْدُ كِذْبَةٌ، تَبَاعَدَ مِنْهُ المَلَكُ (¬٢) مَسِيرَة مِيْلٍ" (¬٣) … الحديث (¬٤).
(¬١) "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٤٠).
(¬٢) ضبط في "م" بفتح لام الملَك.
(¬٣) ضبط في "م" بكسر الميم، إسكان الياء.
(¬٤) رواه الترمذي "جامعه" (٤/ ٣٤٨)، عن يحيى بن موسى قال: قلت لعبد الرحيم بن هارون الغساني: حدثكم عبد العزيز بن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال … الحديث؟ قال يحيى: فأقرّ به عبد الرحيم بن هارون فقال: نعم.
ورواه ابن أبي الدنيا "الصمت" (ص ٢٣٨ - ٢٣٧)، والخرائطي "مساوئ الأخلاق" (ص ٧٦)، والطبراني "المعجم الأوسط" (٧/ ٢٤٥)، وابن عدي "الكامل في ضعفاء الرجال" (٦/ ٤٩٦)، وغيرهم، كلهم من طريق عبد الرحيم، به، ولم يذكر سؤال تثبت يحيى بن موسى إلا الترمذي.
ورواه ابن عدي (١/ ٨٨) أيضًا عن علي بن الحسين بن علي، عن سليمان بن الربيع بن هشام النهدي، عن الفضل بن عوف عم الأحنف، عن عبد العزيز بن أبي رواد، به. تفرد به عبد الرحيم في قول الأئمة، وهو ما بين مجهول إلى متروك في حكمهم.
وتابعه الفضل بن عوف، ولم أجد أحدًا تعرض لمتابعته، وفيها "سليمان بن الربيع النهدي" مدلس متروك عند الدارقطني "العلل" (٨/ ١٠٤) و"تعليقاته على المجروحين" (١/ ٢٧٩).
فهي متابعة لا تغني شيئًا، وتكلم ابن حبان أيضًا في نسخة ابن أبي رواد، عن نافع، عن ابن عمر، بأنها نسخة موضوعة.
وممن انتقد هذا الحديث ابن حبان "المجروحين" (٢/ ١٢٠)، والطبراني، وأبو نعيم "الحلية" (٨/ ١٩٧)، وابن الجوزي "العلل المتناهية" (٢/ ٢٨٨ - ٢٨٩)، وغيرهم. =
