غفل، فذكره في "الثقات" (¬١)، ولم ينسبه، بل قال: عبد السلام يروي عن الزهري، وعنه ابن إسحاق، وهو هذا بلا ريب. وقال الدارقطني: منكر الحديث.
ذكر له ابن عدي أحاديث، وقال: لا يتابع في بعض حديثه، وأحاديث سعيد بن أبي عروبة [ … ] (¬٢). روى عنه حديثًا، لكن لم ينسبه فيه، وهو في "مسند أحمد" (¬٣) من طريق سعيد (¬٤) (¬٥) (¬٦).
(¬١) (٧/ ١٢٧).
(¬٢) كلمتان لم أستطع قراءتهما. ولفظه في "الكامل في ضعفاء الرجال" (٧/ ٢٦): حدثنا أحمد بن علي المدائني، ثنا بكار بن قتيبة، ثنا روح بن عبادة، ثنا سعيد بن أبي عروبة، عن عبد السلام، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله: أن النبي ﷺ كان يصوم في السفر ويفطر. وعبد السلام المذكور في هذا الإسناد يقال إنه ابن أبي الجنوب، حدث عنه ابن أبي عروبة بهذا الحديث، وعبد السلام بن أبي الجنوب بعض ما يرويه لا يتابع عليه، منكر.
(¬٣) (٦/ ٣٦٣، و ٤١٣)، قال أحمد: حدثنا روح، حدثنا سعيد، عن عبد السلام، عن حماد، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود ﵁: أن رسول الله ﷺ كان يصوم في السفر، ويفطر، ويصلي ركعتين، لا يدعهما، يقول: لا يزيد عليهما - يعني الفريضة -.
(¬٤) سعيد هو ابن أبي عروبة.
(¬٥) من قوله " [ … ] ابن أبي عدي … " إلى آخر الترجمة، فهو مما زاده الحافظ متأخرًا في الهامش بالخط الأحمر، وبعضه غير واضح.
وقال الحافظ في "اللسان" (٤/ ١٩): عبد السلام غير منسوب، عن حماد بن أبي سليمان، وعنه سعيد بن أبي عروبة، ذكره ابن عدي أنه (كذا) عبد السلام بن أبي الجنوب، فإن يكن هو، وإلا فمجهول، وابن أبي عروبة أكبر من ابن أبي الجنوب.
(¬٦) أقوال أخرى في الراوي:
قال أحمد بن جَنَاب بعد أن روى حديثًا وفي إسناده ابن أبي الجَنوب: هذا حديثٌ منكرٌ، لا يُكتب حديث عبد السلام. "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (٣/ ٢٥٧). =
