وقال الجوزجاني: كان (¬١) مائلًا عن الحق (¬٢).
وقال ابن عدي: له أحاديث مناكير في فضل أهل البيت، وهو متّهمٌ فيها (¬٣).
وقال البَرْقَاني، عن الدارقطني: كان رافضيًّا، خبيثًا، قال لي دَعْلَج (¬٤) أنه سمع أبا سعد الهَرَوِي (¬٥)، وقيل له: ما تقول في أبي الصَّلْت؟ قال: نعيم بن الهيضم ثقة، فقيل (¬٦): إنما سألتك عن عبد السلام؟ فقال: نعيم ثقة، ولم يزد على هذا (¬٧).
(¬١) في هامش "م": (زائغًا عن الحق، مائلًا عن القصد. سمعت من حدّثني عن بعض الأئمة أنه قال فيه: هو أكذب من رَوْث حمار الدجال، وكان قديمًا متلوّثًا في الأقذار)، "أحوال الرجال" (ص ٢٠٥).
(¬٢) "أحوال الرجال" (ص ٢٠٥)، ولفظه: كان رائغًا عن الحق، مائلًا عن القصد.
(¬٣) "الكامل في ضعفاء الرجال" (٧/ ٢٥).
(¬٤) قال التقي الهندي: بمفتوحة، فساكنة، مهملتين، وفتح لام، وبجيم، وفي موضع آخر بكسر دال، والله أعلم. "المغني في ضبط أسماء الرجال" (ص ٩٩).
وهو دَعْلَج بن أحمد بن دَعْلَج، أبو إسحاق، السِّجْزِي، المُعَدَّل، الإمام الفقيه، محدّث بغداد، ولد سنة ستين ومئتين، وكان من أوعية العلم وبحور الرواية. قال الدارقطني: لم أر في مشايخنا أثبت منه. توفي سنة إحدى وخمسين وثلاثمئة. "تذكرة الحفاظ" للذهبي (٣/ ٨٨١ - ٨٨٢).
(¬٥) في "م" تحت كلمة "الهَرَوِي"، كتب "الزاهد".
وهو يحيى بن أبي نصر منصور بن الحسن بن منصور، أبو سعد، الهَرَوِي. قال الخطيب: وكان ثقة، حافظًا، صالحًا، زاهدًا، وقال القراب: توفي سنة سبع وثمانين ومئتين. "تاريخ بغداد" للخطيب (١٦/ ٣٣١ - ٣٣٢).
(¬٦) في "م": (فقال: إنما سألتك. . .).
(¬٧) "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣٢٢).
