Baca Juz 8, halaman 305 - Tahdzibut-Tahdzib

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وقال أيضًا: روى مالك عن عبد الكريم الجَزَرِي ثلاثة أحاديث. المصدر السابق (ص ٢٧٢).

وقال النسائي: ثقة. "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٦/ ٤٥٩).

وذكره ابن حبان في "كتاب المجروحين" (٢/ ١٢٩)، وقال: كان صدوقًا، ولكنّه ينفرد عن الثقات بالأشياء المناكير، فلا يعجبني الاحتجاج بما انفرد من الأخبار، وإن اعْتَبَرَ معتبرٌ بما وافق الثقات من حديثه فلا ضير، وهو ممن أستخير الله ﷿ فيه.

وذكره ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (٧/ ٤١).

وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم "تاريخ دمشق" لابن عساكر (٣٦/ ٤٥٩).

وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٦٧)، وقال: قال يحيى: عبد الكريم بن مالك الجَزَرِي ثقة، والآخر ليس بشيء - يعني البصري-.

وذكره الحاكم في النوع التاسع والأربعين من "معرفة علوم الحديث" (ص ٦٥٣)، وهو "معرفة الأئمّة الثّقات المشهورين من التّابعين وأتباعهم ممن يجمع حديثهم للحفظ والمذاكرة والتّبرّك بهم"، ضمن ثقات أهل الجزيرة (سبق التنبيه على "والتبرك بهم" راجع ترجمة عبد الرحمن بن نمِر برقم (٤٢٣٤)).

وذكره اللالكائي في "سياق ذكر من رسم بالإمامة في السنّة. . ." "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (١/ ٤٠).

وقال المنذري عقب حديثين في "الترغيب والترهيب" (٣/ ٧٤): ورجالهما رجال الصحيح، وعبد الكريم هو الجَزَرِي، ثقة احتج به الشيخان وغيرهما، ولا يلتفت إلى ما قيل فيه.

وقال عقب حديث آخر: رَوَوْهُ كلهم من رواية عبيد الله بن عمرو الرَّقِّي، عن عبد الكريم، فذهب بعضهم إلى أن عبد الكريم هذا هو ابن أبي المُخَارِق، وضعّف الحديث بسببه، والصواب أنه عبد الكريم بن مالك الجَزَرِي، وهو ثقة احتجّ به الشيخان وغيرهما، والله أعلم. المصدر السابق (٣/ ١١٩).

وذكره الذهبي "الميزان" (٢/ ٦٤٥)، وجعل علامة "صح" أمام اسمه، وقال: قد قفز القنطرة، واحتجّ به الشيخان، وثبته أبو زكريا. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالحافظ عندهم.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.