Baca Juz 8, halaman 311 - Tahdzibut-Tahdzib

ولا حول ولا قوة إلا بالله (¬١) (¬٢).

(¬١) "صحيح البخاري" (٢/ ٤٨ - ٤٩، عقب حديث: ١١٢٠).

وزيادة الحوقلة ذُكرت عقب رواية ابن عيينة بعدة صيغ:

فمنهم من قال "قال سفيان: وزاد عبد الكريم" مثل ابن المديني عند "البخاري"، ومنهم من قال "وزاد عبد الكريم" كالحميدي في "مسنده" (٢/ ٢٣١)، وعبد الجبار بن العلاء كما في "صحيح ابن خزيمة" (٢/ ١٨٤).

ومنهم من جعلها من متن حديث ابن عيينة دون ذكرٍ لعبد الكريم، كيحيى بن حسان في "سنن الدرامي" (٢/ ٩٣٢)، وهشام بن عمار، وأبي بكر بن خلَّاد في "سنن ابن ماجه" (١/ ٤٣٠ - ٤٣١)، وقتيبة بن سعيد في "سنن النسائي" (٣/ ٢٠٩)، وغيرهم.

وسائر الرواة عن سفيان بن عيينة لم يذكروا هذه الزيادة، وهم عبد الرزاق والإمام أحمد وعبد الله بن محمد. ينظر: "مصنف عبد الرزاق" (٢/ ٧٩)، و"مسند أحمد" (٥/ ٣٦٤ - ٣٦٥)، و "صحيح البخاري" (٨/ ٧٠).

ولم يذكر الزيادة أيضًا أبو خيثمة زهير بن حرب كما في "التهجد وقيام الليل" لابن أبي الدنيا (ص ١٤٣)، ومحمد بن منصور كما في "السنن الكبرى" للنسائي (٧/ ١٤٣)، وعبد الرحمن بن بشر كما في "مسند أبي عوانة" (٢/ ٣٧) وغيرهم.

وصرح ابن عيينة بسماعه عن عبد الكريم في رواية العباس بن الفضل السابقة عنه، فقال "وأخبرني أبو أمية، قال: أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت" ولم يذكر "ولا حول ولا قوة إلا بالله".

ورجّح ابن حجر أن الوهم ممن أدرجها في رواية ابن عيينة دون تفصيل، قال: وقد وهم بعض أصحاب سفيان فأدرجها في حديث سليمان، أخرجه الإسماعيلي، عن الحسن بن سفيان، عن محمد بن عبد الله بن نمير، عن سفيان فذكرها في آخر الخبر بغير تفصيل. "فتح الباري" (٤/ ٥٠٧).

ومما يؤيِّد قول ابن حجر أن مَنْ لم يذكرها عدد أكبر، فيهم أحمد، وعبد الرزاق، وكذلك تصريح ابن عيينة أنه أخذها من عبد الكريم، وليس هو ممن يُعتمد عليه في الزيادات.

وأما ما يتعلق بحكم هذه الزيادة فقد روى هذا الحديث ابن جريج في "صحيح البخاري" (٩/ ١١٧)، عن سليمان، فلم يذكرها، وتلاميذ طاوس لم يذكروها أيضًا، منهم أبو الزبير، وقيس بن سعد كما في "صحيح مسلم" (١/ ٥٣٢ - ٥٣٤)، فتكون شاذة.

ويرى الخطيب أن ابن عيينة أدرج بعض الألفاظ، قال أدرج سفيان متن الحديث في روايات هؤلاء الذين سقنا أحاديثهم عنه، وفيه كلماتٌ لم يسمعها من سليمان الأحول، وإنما سمعها من عبد الكريم أبي أمية عنه، وهي قوله "أنت المقدم والمؤخر. . ." إلى آخر الحديث، ذكر ذلك مبينًا مفصلًا العباس بن الفضل العبدي في روايته هذا الحديث عن سفيان. ينظر: "الفصل للوصل المدرج" للخطيب (١/ ٥٧٦).

وينتبه إلى أن الخطيب لم يذكر لفظة "ولا حول ولا قوة إلا بالله" في شيء مما ساقه من الروايات، والله أعلم.

(¬٢) في هامش "م": (قال الحافظ أبو محمد عبد الله بن أحمد الإشبيلي: بيّن مسلم جرحَه =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.