Baca Juz 8, halaman 359 - Tahdzibut-Tahdzib

وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: عبد الملك (¬١) ثقة (¬٢).

وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٣) (¬٤).

قلت: وقال العِجْلِي: ثقة (¬٥) (¬٦).

(¬١) في "م" بدون ذكر اسمه.

(¬٢) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٥/ ٣٤٧).

وكذا نقل عنه الدارمي "تاريخ الدارمي عن ابن معين" (ص ٢٣٤).

(¬٣) (٧/ ٩٦).

(¬٤) في هامش "م": (له عند ابن ماجه حديث جَسْرَة عن أم سلمة).

(¬٥) "معرفة الثقات" (٢/ ١٠٢).

(¬٦) أقوال أخرى في الراوي:

وقال يعقوب بن سفيان: حدثنا أبو نعيم، حدثنا عبد الملك بن حميد بن أبي غَنِيَّة -وهو ثقة-. "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٤٤٧).

وقال أبو داود: ثقة. "سؤالات الآجري لأبي داود" (ص ٩٤).

وقال الدارقطني عن يحيى بن عبد الملك بن حميد وأبيه: ثقة، وأبوه ثقة. "سؤالات البَرْقَاني للدارقطني" (ص ١٤١).

وذكره وأباه وابنه، ثم قال: عدادهم في الكوفيين، ثقات. "المؤتلف والمختلف" (٣/ ١٦٥٦ - ١٦٥٧).

وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" (ص ١٥٨ - ١٥٩)، وقال: شيخ ثقة، يقال له هنية، وما رأيتُ عليه قميصًا مرفوعًا. قاله أحمد.

وذكره الحاكم في النوع الحادي والخمسين من "معرفة علوم الحديث" (ص ٦٦٤ - ٦٦٩)، وهو معرفة جماعة من الرواة التابعين فمن بعدهم لم يحتجّ بحديثهم في "الصحيح" ولم يسقطوا وقال: ومثال ذلك في أتباع الأتباع … وذكر منهم عبد الملك بن أبي غَنِيَّة. ثم قال: فجميع من ذكرناهم في هذا النوع بعد الصحابة والتابعين فمن بعدهم، قوم قد اشتهروا بالروابة، ولم يعدُّوا في طبقة أثبات المتقنين الحفاظ، والله أعلم.

وذكر ابن ماكولا عبد الملك، وأباه حميد، وابنه يحيى، ثم قال: كلهم كوفيون ثقات. "الإكمال" (٦/ ١١٩).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.