Baca Juz 8, halaman 379 - Tahdzibut-Tahdzib

(¬١).

[٤٤٠٣] (تمييز) عبد الملك بن أبي سليمان، الفِهْرِي (¬٢) (¬٣).

شيخٌ لعبد الله بن جعفر المديني (¬٤).

[٤٤٠٤] (تمييز) عبد الملك بن أبي سليمان (¬٥).

روى عن: زيد بن أبي أُنَيْسَة.

ذكره الخطيب في "المتفق والمفترق" (¬٦) في طبقة العَرْزَمِي.

= وذكره يعقوب بن سفيان في جماعة، وقال: وكل هؤلاء كوفيون ثقات. "المعرفة والتاريخ" ليعقوب بن سفيان الفسوي (٣/ ٢٣٨ - ٢٣٩). وانظر التعليق المتعلق بهذا في ترجمة عبد الملك بن أبي بشير (ترجمة رقم ١٩).

وذكره العُقَيْلِي في "الضعفاء" (٣/ ٤٩٥).

وذكره ابن عدي في "الكامل في ضعفاء الرجال" (٦/ ٥٢٥).

وقال البَرْقَاني للدارقطني: عبد الملك، عن أبي سلمة، من هو؟ قال: عبد الملك بن أبي سليمان، ثقة. "سؤالات البَرْقَاني للدارقطني" (ص ١٠٠).

وقال الخطابي: لين الحديث، وقد تكلم الناس في هذا الحديث (يعني حديث الشفعة). "معالم السنن" (٣/ ١٥٥).

وقال ابن عبد البر: وهذا حديث (حديث الشفعة) انفرد به عبد الملك بن أبي سليمان العَرْزَمِي، وهو ثقة، وأنكره عليه شعبة، وقال: لو جاء عبد الملك بحديث آخر مثل هذا لأسقطت حديثه، وما حدثتُ عنه بشيء. "الاستذكار" (٢١/ ٢٦٦).

(¬١) في هامش "م": (عبد الملك بن سِنَان، في صهيب).

(¬٢) ولفظة "الفِهْرِي" غير واضحة في "الأصل"، وهكذا وردت في المطبوع من "المتفق" للخطيب (٣/ ١٥١٩)، ومنه أخذ الحافظ هذه الترجمة، والله أعلم.

(¬٣) هذه الترجمة ليست في "م"، وهي من زيادات الحافظ في هامش "الأصل".

(¬٤) قال الخطيب: والد عليّ بن المديني. "المتفق والمفترق" (٣/ ١٥١٩).

(¬٥) هذه الترجمة ليست في "م"، وهي في هامش "الأصل".

(¬٦) (٣/ ١٥١٩) جعل الخطيب هذا والذي قبله واحدًا.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.