Baca Juz 8, halaman 550 - Tahdzibut-Tahdzib

وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: جالسه ابن عيينة ثلاثًا وعشرين سنة (¬١).

كذا قال، والصواب ما في الأصل (¬٢).

[٤٤٩٦] (ع) عبيد الله بن الأخنس، النخعي، أبو مالك (¬٣)، الكوفي، الخَزَّاز (¬٤)، ويقال: مولى الأزد.

روى عن: ابن أبي مليكة، ونافع مولى ابن عمر، وأبي الزبير، وعمرو بن

(¬١) (٥/ ١٤٥)، وكذا قال في "مشاهير علماء الأمصار" (ص ١١٦).

(¬٢) أقوال أخرى في الراوي:

قال عبدة بن أبي لُبَابَة: كنتُ في سبعين من أصحاب ابن مسعود ﵁، قرأتُ عليهم القرآن. "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (٢/ ١٦٨).

وقال أيضًا: لوددتُ أن حظي من أهل هذا الزمان لا أسألهم، ولا يسألوني عن شيء، يتكاثرون بالمسائل، كما يتكاثر أهل الدراهم بالدراهم. "التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (٢/ ١٦٩).

وقال ابن منده: حدّث عن عبد الله بن عمر، ولا يصحّ. "فتح الباب في الكنى والألقاب" (١/ ٨٢).

وقال الجورقاني: كان من الثقات الأثبات، وهو كثير الإرسال عن الصحابة، يرسل عن أبي مسعود، وعمار، وأبي موسى، وسراقة، وفَيْرُوز، وأم سلمة، كلّ هؤلاء روايته عنهم على الإرسال من غير لقيّ أو سماع. وقد قيل: إنه لقي ابن عمر، واختلف فيه، فأمّا سماعه إذا صحّ وأسند هو عن التابعين مثل أبي وائل، ومسروق، وزِرّ بن حُبَيْش، وعمرو بن ميمون، وسعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، ومجاهد، وعطاء، ووَرَّاد، والحكم، ونافع، وغيرهم. "الأباطيل والمناكير" (٢/ ١٠٧).

(¬٣) قال أبو حاتم الرازي: ولا أعرف من البصريين أحدًا كنيته أبو مالك من القدماء إلا عبيد الله بن الأخنس. "كتاب العلل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٠).

(¬٤) قال أبو عليّ الغَسَّاني: والخَرَّاز بالخاء المعجمة، بعدها راء مهملة، ثم زاي. فذكره. "تقييد المهمل وتمييز المشكل" (١/ ١٨١).

وقال ابن حجر "التقريب" (ترجمة رقم ٤٣٠٣): الخزاز بمعجمات.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.