Baca Juz 8, halaman 899 - Tahdzibut-Tahdzib

عطاء الخراساني (¬١) (¬٢).

وقال عمرو بن علي: منكر الحديث (¬٣).

وقال مرة: متروك الحديث (¬٤).

وقال الجوزجاني: ليس بالقوي في الحديث (¬٥).

وقال البخاري: ليس بذاك (¬٦).

وقال مسلم (¬٧)، والدارقطني (¬٨): ضعيف الحديث.

وقال النسائي: ليس بثقة.

(¬١) في هامش "م": (وليس أخوين).

وجاء عن يحيى بن معين خلاف ذلك، قال: يعقوب بن عطاء أصلح من عثمان بن عطاء، وهو أخوه. "نقولات من كتاب الضعفاء للساجي" (ص ١٨٢).

ولعل هذا قول متقدم لابن معين، ثم ذهب إلى القول الآخر، وذلك أن جد يعقوب بن عطاء هو ابن أبي رباح، والله أعلم.

(¬٢) "تاريخ ابن معين" رواية الدُّوْرِي (٢/ ٣٩٤).

(¬٣) "الكامل في ضعفاء الرجال" لابن عدي (٦/ ٢٩١).

(¬٤) "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٦/ ١٦٢).

(¬٥) "أحوال الرجال" للجوزجاني (ص ١٥٩).

(¬٦) "التاريخ الكبير" للبخاري (٦/ ٢٤٤)، "التاريخ الأوسط" (٣/ ٥٤٣).

(¬٧) "الكنى والأسماء" (ص ٧٧٩).

(¬٨) "سنن" (٤/ ٢٠٨)، ولفظه: وهو ضعيف الحديث جدًّا

وفي "العلل" (٧/ ١١٧ - ١١٨) قال عن حديث "أنه نهى أن يتطوع الرجل في مكانه الذي صلى فيه": ورواه شعيب بن زُرَيْق أبو شيبة، وعثمان بن عطاء، عن عطاء. وجميع من يرويه عن عطاء ضعيف، لا يمكن الحكم بقوله.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.