قلتُ: فَرَّق البخاري في "التاريخ" (¬١) بين الذي يروي عن أبيه، ويروي عنه الشَّيبانيّ، وبين الذي يروي عن عاصم، ويروي عنه سُهيل، وجَمَعَهُما (¬٢) ابن حبان في "الثقات" (¬٣)، والله أعلم، والأول هو الصواب (¬٤) (¬٥).
[٤٧٩٥] (ع) عُروة بن الجَعْد (¬٦)، ويُقال: ابن أبي الجَعْد، ويُقال: عُروة بن عِياض بن أبي الجَعْد الأَزْدِي البَارِقِيّ. له صحبة (¬٧)، سكن الكوفة.
وبارِق جبل (¬٨) نزله سعد بن عَدِيّ بن مازن.
(¬١) "التاريخ الكبير" (٧/ ٦٥).
(¬٢) حاشية في (م): (ذكره في "التهذيب")، أي أنَّ كلام ابن حبان ذكره الحافظ المزيُّ ﵀ في "تهذيب الكمال" (١٩/ ٥٥٩)، وليس هو من زيادات الحافظ ابن حجر ﵀.
(¬٣) (٧/ ٢٩٧).
حاشية في (م): (كما تقدَّم).
(¬٤) في (م): (والأول هو الصواب، والله أعلم).
(¬٥) حاشية في (م): (عرفة بن الحارث، في الغين المعجمة)، يعني أنَّ الصواب: "غَرَفَة" بالغين المعجمة.
(¬٦) حاشية في (م): (قَدَّم في "التهذيب": ابن أبي الجعد)، يعني أنَّه قَدَّم في "تهذيب الكمال": عُروة بن أبي الجَعد، على عروة بن الجعد في الذِّكْر، بخلاف الحافظ ابن حجر.
وهذه الأقوال في اسمه سقطت مِن مطبوع "تهذيب الكمال" (٢٠/ ٥)، وهي في النسخة الخطية لتهذيب الكمال - دار الكتب المصرية، طبعتها دار المأمون (٢/ ٩٢٧) - وفيها: "عُروة بن أبي الجَعد، ويُقال: ابن الجَعد، ويُقال: عروة بن عِياض بن أبي الجعد البارِقيّ الأزديّ، ويُقال: الأسدي أيضًا".
(¬٧) انظر: "معجم الصحابة" لابن قانع (٢/ ٢٦٤)، و"معرفة الصحابة" للبغوي (٣/ ٢١٨٣)، و "الإصابة" (٧/ ١٥٢) - القسم الأول).
(¬٨) وهو قريب من الكوفة، كما في "معجم ما استعجم" للبكري (١/ ٢٢١).
