عن ابن عمر حديث: "بُني الإسلام على خمس" (¬١)، وعنه: سالم بن أبي الجعد، هو عَطِيَّة بن قَيس الذي رأى ابنَ أمِّ مَكْتوم، سُئل أبي عنه فقال: صالح الحديث (¬٢).
وقال عبد الواحد بن قيس: كان الناس يُصلحون مَصَاحفهم على قراءة عَطِيَّة بن قيس (¬٣).
(¬١) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٩٩١٢)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ٣٢٢) - مختصرًا -، والمروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٤١٣) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن منصور بن المعتمر، عن سالم بن أبي الجعد، عن عطية مولى لبني عامر، عن يزيد بن بشر، عن ابن عمر مرفوعًا.
وأخرجه المروزي في "تعظيم قدر الصلاة" (٤١٩) من طريق إسرائيل بن يونس، عن منصور، عن سالم، عن عطية العامري، عن يزيد بن بشير الجرشي، عن ابن عمر مرفوعًا.
ولعل قوله: "يزيد بن بشير الجرشي" وَهْمٌ من بعض الرواة، والصواب: يزيد بن بشر السكسكي.
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤٧٩٨)، والطبراني في "الكبير" (١٣٩١٤) من طريق سفيان - هو: الثوري -، عن منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن يزيد بن بشر، عن ابن عمر - مرفوعًا - دون ذكر عطية -.
قال الإمام الدارقطني: "والقول عندي قول جرير بن عبد الحميد، عن منصور" "العلل" (١٣/ ٢٣١)، وانظر: "علل الحديث" لابن أبي حاتم (٥/ ٢٥٤ - ٢٥٥)، و"تاريخ دمشق" (٦٥/ ١٣١).
ومدار الحديث في الوجهين على يزيد بن بشر السكسكيّ، قال أبو حاتم: "مجهول" "الجرح والتعديل" (٩/ ٢٥٤).
والحديث أخرجه البخاري (٨)، ومسلم (١٦/ ٢٠ و ٢١) من طرق أخرى عن ابن عمر ﵁ مرفوعًا.
(¬٢) "الجرح والتعديل" (٦/ ٣٨٣ - ٣٨٤).
(¬٣) "المعرفة والتاريخ" (٢/ ٣٩٨)، و "تاريخ أبي زرعة الدمشقي" (١/ ٣٤٦).
