وذَكَرَ ابنُ الجوزي في "الضّعفاءِ" (¬١) أرقمَ بنَ أبي أرقم، قال (¬٢): واسمُ أبي أرقم شُرَحْبيل، روى عن ابنِ عبّاس، قال الرّازي (¬٣): مجهولٌ (¬٤)، انتهى.
وهو وهمٌ وخَطَأٌ، والصّوابُ أنّهما اثنانِ (¬٥).
وأبو أرقم لا يُعرَف اسمُه، وإنْ كانَ الحاكمُ قال: إِنّ اسمَه زيدٌ، فلمْ يَقُلْه أحدٌ قبله (¬٦).
وقد ذَكَرَه ابنُ حبّان - مع ذلك - في "الثّقاتِ" (¬٧).
[٣٣٠] (مد ق) أزداد (¬٨)، ويُقالُ (¬٩): .........
(¬١) (١/ ٩٤).
(¬٢) سقطت كلمة "قال" من (ش)، وهي مثبتةٌ في الأصل و (م) و (ب).
(¬٣) كذا في الأصل -غير مضروبٍ على كلمة "الرازي" -، وهو الموافق لما في مطبوعة "الضعفاء" لابن الجوزي.
وقد ضَرَبَ عليها كلٌّ من ناسخ (م) وناسخ (ب)، وأصلحاها إلى: "البخاريّ"
وأعلم عليها في (م) - بعد الضَّرْبِ - بعلامة الزّهرة، وقال في الحاشية قبالتها: (وفي النّسخة التي وقفتُ عليها: قال البخاريُّ، وكذا هو في "الميزان"، وجزم في "الميزان" بأنّ ابنَ أبي الأرقم - الراوي عن ابن عبّاس - غير أرقم بن شرحبيل - الراوي عن ابن مسعود -) اهـ.
والمثبَتُ في (ش): "البخاريّ" - دون "الرّازي" -.
وانظر: "ميزان الاعتدال" (١/ ١٧١).
(¬٤) "التاريخ الكبير" (٢/ ٤٧) للبخاريّ.
(¬٥) فقد فَرَّقَ بينهما: البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (٢/ ٤٦ - ٤٧)، وأبو حاتم - كما في "الجرح والتعديل" (٢/ ٣١٠) -، وابنُ حبّان في "الثقات" (٤/ ٥٤).
(¬٦) انظره بمعناه في: "إكمال تهذيب الكمال" (٢/ ٤٠).
(¬٧) (٤/ ٥٤).
(¬٨) سمّاه كذلك: ابنُ منده (ص ٢١٥)، وأبو نعيم (١/ ٣٦٩)؛ في "معرفة الصحابة".
(¬٩) سمّاه يزدادَ: البخاريُّ في "التاريخ الكبير" (٨/ ٤٢٨)، وأبو حاتم - كما في "الجرح والتعديل" (٩/ ٣١٠) -، وابنُ حبّان في "الثقات" (٣/ ٤٤٩).
