Baca Juz 9, halaman 447 - Tahdzibut-Tahdzib

والحسن (¬١)، والزُّبير بن العوام (¬٢)، وأبي ليلى الأنصاريّ (¬٣)، وعبد الله بن

= وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٢٧٤٣) عن علي بن هاشم، وأخرجه البزار في "المسند" (٤٩٦)، والنسائي في "الخصائص" (١٤) من طريق عبيد الله بن موسى، كلاهما عن ابن أبي ليلى، عن الحكم والمنهال، عن ابن أبي ليلى به.

ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى سيء الحفظ، انظر: "تهذيب التهذيب" (رقم: ٦٤٥٢).

وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٠٤٩)، ورواه البزار (٧٧٠) من طريق عُبيد الله بن موسى، عن نعيم بن حكيم، عن أبي مريم، عن علي. وأبو مريم مجهول "التقريب"، الترجمة: (٨٣٥٩).

وفي بعض طرقه ذكر انهزام أبي بكر وعمر ﵄ ولا يصح ذلك، انظر: مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام ابن تيمية (٤/ ٤١٦).

(¬١) أخرجه النسائي في "الخصائص" (٢٣) من طريق أبي إسحاق، عن هُبيرة بن يريم، عن الحسن بن علي، قال: لقد كان فيكم بالأمس رجلٌ ما سبقه الأولون ولا يدركه الآخرون، وإنَّ رسول الله ﷺ قال: "لأعطين الراية غدًا رجل يحبُّ الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فقاتل جبريل عن يمينه وميكائيل عن يساره. .".

وهُبيرة بن يريم تفرد بالرواية عنه أبو إسحاق السبيعي، قال ابن سعد: ليس بذاك، وقال الإمام أحمد: لا بأس بحديثه، وقال أبو حاتم الرازي: هو شبيه بالمجهولين، وقال النسائي: "أرجو أن لا يكون به بأس، .. وقد روى غيرَ حديث منكر". انظر: "الطبقات" لابن سعد (٨/ ٢٩٠)، و "التاريخ الكبير" للبخاري (٨/ ٢٤١)، و "الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٩/ ١٠٩ - ١١٠)، و "إكمال تهذيب الكمال" (١٢/ ١٢٨).

وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٧٣)، والإمام أحمد (١٧٢٠) من طريق أبي إسحاق، عن عمرو بن حُبْشي، قال: خطبنا الحسن بن علي نحوه.

وعمرو بن حُبْشيّ ذكره ابن حبان في "الثقات" (٥/ ١٧٣)، ولم يوثِّقه غيره، لذا قال الحافظ ابن حجر: مقبول "التقريب"، الترجمة: (٥٠٠٦)، أي حيث يُتابع، وإلا فليِّن. والحديث بطريقيه في متنه نكارة، فلا يصح من حديث الحسن ﵁.

(¬٢) ذكر ذلك العلَّامة مغلطاي في "إكمال التهذيب" (٩/ ٣٤١)، ولم أقف عليه مسندًا، والله أعلم.

(¬٣) أخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٤٢١)، والأوسط (٥٧٨٩) من طريق ضِرَار بن صُرَد =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.