Baca Juz 9, halaman 649 - Tahdzibut-Tahdzib

قلت: وحديث أبي معاوية قد رواه عنه أيضًا: عبد السلام بن صالح أبو الصَّلت الهَرَوِيّ (¬١)، ومحمد بن جعفر الفَيْدِيّ (¬٢) (¬٣)، وأحمد بن سلمة

(¬١) أخرجه من طريقه الطبراني في "المعجم الكبير" (١١/ ٦٥ - ٦٦)، رقم (١١٠٦١)، وابن عدي في "الكامل" (٢/ ٣٤١)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٢٦)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٣١٩ - ٣٢٠) - ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٦٦١) -.

أبو الصَّلت ضعيف جدًّا، انظر: "تهذيب التهذيب" (رقم: ٤٢٨٠).

قال الحاكم: "صحيح"، فتعقَّبه الذهبي فقال: "بل موضوع"، وقال العُقيلي: "ولا يصحُّ في هذا المتن حديث" "الضعفاء" (٤/ ١٢٥)، وقال ابن حبان: "وهذا شيءٌ لا أصل له، ليس من حديث ابن عباس ولا مجاهد ولا الأعمش ولا أبو معاوية حدَّث به، وكلٌّ مَن حدَّث بهذا المتن فإنَّما سرقه من أبي الصلت هذا، وإن قلب إسناده" "المجروحين" (٢/ ١٣٦)، وقال ابن الجوزي: "والحديث لا أصل له" "الموضوعات" (٢/ ١١٨)، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: "هذا الحديث ضعيف، بل موضوع عند أهل العلم بالحديث" مجموع الفتاوى (١٨/ ١٢٣)، وانظر نقده لمتنه في منهاج السنة (٧/ ٥١٥ - ٥١٧).

(¬٢) حاشية في (م): (هو مِن رجال البخاري، وقد توقف شيخنا لأجله هنا وفي "اللسان"، لكثرة طرقه، وقد بسط القول ابن الجوزي في "الموضوعات" في الحديث، وحكى عن الدارقطني أنه عدّ مَن سرقه، فعدَّ فيهم الفَيدي، وصاحب الترجمة، وقد سُقْتُ كلامه عند ترجمة جعفر بن محمد الفقيه، من "اللسان").

وسيأتي قريبًا كلام الحافظ ابن حجر أن الفيدي هذا ليس هو شيخ البخاري، وأنّ الحافظ ابن حجر استقر رأيه على أنَّ الحديث موضوع.

(¬٣) أخرجه الحاكم في "المستدرك" (٣/ ١٢٧) عن محمد بن أحمد بن تميم القنطري، عن الحسين بن فهم، عن محمد بن يحيى بن الضريس، عن الفيدي محمد بن جعفر به.

والقنطري ذكر محمد بن أبي الفوارس أنَّه كان فيه لين. "تاريخ بغداد" (٢/ ١٠٨)، والحسين بن فهم قال فيه الحاكم عقب حديثه: "ثقة مأمون حافظ"، ونقل الذهبي عنه وعن الدارقطني أنَّهما قالا فيه "ليس بالقوي" "الميزان" (١/ ٤٩٨).

وقال الدارقطني: "قيل: إنَّ أبا الصَّلت وضعه على أبي معاوية، وسرقه منه جماعة، =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.