Baca Juz 9, halaman 723 - Tahdzibut-Tahdzib

وقال الجُوزجاني: ليس بقويّ في الحديث (¬١).

وقال النَّسائي: ليس بالقويّ (¬٢).

وقال ابن خُزيمة: لا يُحتجُّ بحديثِه (¬٣).

وذكره ابن حبان في "الثِّقات" (¬٤) وقال: قَدِمَ واسط، فكتب عنه هُشيم، وأبو عَوانة، وكان على قضاء المدينة قَتَلَه عبد الله بن علي (¬٥) بالشام سنة اثنتين وثلاثين ومئة.

وكذا ذكر ابن سعد (¬٦)، وخليفة (¬٧)، وفي رواية عن خليفة: قُتل سنة ثلاث (¬٨)، والصحيح الأول (¬٩).

قلت: وقال ابن شاهين في "الثِّقات" (¬١٠): قال أحمد بن حنبل: هو صالح ثقة - إن شاء الله -.

(¬١) "أحوال الرجال" (ص ٢٤٦)، رقم (٢٥٣)، وفيه: ليس بالقوي. .".

(¬٢) "الضعفاء والمتروكين" (ص ١٩٠)، رقم (٤٩١).

(¬٣) "تاريخ دمشق" (٤٥/ ٧٦).

(¬٤) (٧/ ١٦٤)، وقال في "مشاهير علماء الأمصار" (ص ١٣٣)، رقم (١٠٤٥): "وكان يَهِمُ في الشيء بعد الشيء".

(¬٥) هو: المطلبي الهاشمي، تقدمت الترجمة له في التعليق على الترجمة رقم: (٤٨٣٤).

(¬٦) "الطبقات الكبير" (٧/ ٤٦٥).

(¬٧) "تاريخ خليفة" (١/ ٤١٠).

(¬٨) "الطبقات" له (ص ٢٦٢).

(¬٩) وهو ما رجَّحَه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٥/ ٧٧).

(¬١٠) (ص ١٣٦)، رقم (٧١١)، وكلام الإمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" - رواية عبد الله - (١/ ٤١٩)، رقم (٩٠٩)، دون قوله: "ثقة".

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.