وقال ابنُ حبان في "الثقات": مَن زَعَم أنه هلال بنُ عياض فقد وَهِم (¬١).
له عندهم حديث في "سجود السهو" (¬٢)، وعند (د) حديث: "لا يخرج الرَّجُلان يَضرِبان الغائِط" (¬٣).
قلت: وقال ابنُ خُزيمة في "صحيحه": أحسب الوَهَم فيه من عكرمة بنِ عمار، حيث قال: هلالُ بنُ عياض، وهو عياضُ بنُ هلال، روى عنه يحيى بنُ أبي كثير غيرَ حديث (¬٤).
وكذا رجَّح تسميتَه عياضَ بنَ هلال: البخاري (¬٥) (¬٦)، ومسلم في "الوحدان" (¬٧)، والدارقطني.
(¬١) "الثقات" (٥/ ٢٦٥).
(¬٢) أخرجه أبو داود في "سننه" (١/ ٤٣٥)، برقم (١٠٢٩)، والترمذي في "سننه" (٢/ ٢٤٣)، برقم (٣٩٦) - وقال: حديث حسن -، والنسائي في "سننه الكبرى" (١/ ٣٠٨)، برقم (٥٩١)، وابن ماجه في "سننه" (١/ ٣٨٠)، برقم (١٢٠٤) من طرق عن يحيى بنِ عن كثير، عن عياض بنِ هلال، قال: قلت لأبي سعيد: أحدنا يصلي فلا يدري كيف صلى؟ … الحديث.
وإسناده ضعيف، فيه عياض بنِ هلال، قال ابن القطان: مجهول لا يعرف. "بيان الوهم والإيهام" (٣/ ١٤٤)، برقم (٨٥٢)، وقال الذهبي: لا يعرف "ميزان الاعتدال" (٣/ ٣٠٧)، برقم (٦٥٤٣).
(¬٣) أخرجه أبو داود في "سننه" (١/ ٢٣)، برقم (١٥)، وابن ماجه في "سننه" (١/ ١٢٣)، برقم (٣٤٢) من طريق عكرمة بنِ عمار، عن يحيى بنِ أبي كثير، عن عياض بنِ هلال، عن أبي سعيد الخدري مرفوعًا.
ووقع في سنن أبي داود، وفي رواية عند ابن ماجه: هلال بنِ عياض.
وإسناده ضعيف، فيه عياض بنِ هلال، وهو مجهول كما تقدم [رقم].
(¬٤) "صحيح ابن خزيمة" (١/ ٣٩ - ٤٠)، برقم (٧١).
(¬٥) في "التاريخ الكبير" (٧/ ٢١)، برقم (٩١).
(¬٦) في الأصل كلمتان مضروب عليهما.
(¬٧) "المنفردات الوحدان" (ص: ١٥٩)، برقم (٥٧٨).
