روى عن القاسم عن عائشة حديث "أَعْظَمُ النِّكَاحِ بَرَكة" (¬١) قد أوضحه ابنُ شاهين في كتاب "الثقات" عن ابن معين، فقال: عيسى بنُ ميمون الذي يروي "أَعْظَمُ النِّكاح بَركَة" يقال له: ابنُ تَليدان، وهو لا بأس به، وعيسى بنُ ميمون الذي يروي "أَعْلنوا النِّكاح"، ويروي حديث محمد بن كعب ضعيف ليس بشيء، وعيسى بنُ ميمون الجُرَشِي ثقة -يعني الذي قبل هذا-، وعيسى بنُ ميمون صاحبُ القاسم ليس بشيء (¬٢)، هكذا فَرَّق بين ابن تَليدان، وبين مولي القاسم، والحق أنهما واحد، مع أنَّ ابن حبان أيضًا قد فَرَّق بينهما في "الضعفاء" (¬٣) (¬٤)، فأما مولى القاسم بن محمد فهو الموثق عند ابن معين، وأبي داود فهو ابنُ تليدان وهو المدني، وهو الذي أخرج له (ت) (¬٥).
قال ابنُ حبان (¬٦) فيه: منكر الحديث، لا يحتج بروايته (¬٧). وتبع في ذلك البخاري.
وأما الراوي عن محمدِ بنِ كعب فهو الواسطي، ويكنى أبا سَلَمة، ويُعْرَف بالخَوَّاص، وقد روى عن القاسم بن محمد أيضًا، وهو الذي قال فيه النسائي: ليس بثقة (¬٨).
وقال الأزدي (¬٩)، والدُّولابي: متروك الحديث.