براعٍ فقال له رسول الله ﷺ: "هل من شاةٍ ضربها الفحلُ"؟ قال: لا، الحديث (¬١).
قلت: أفرده أبو عمر عن العَبدِيّ (¬٢)، وأمَّا ابن منده فجعلهما واحدًا (¬٣)، فقال: روى عنه إياد بن لَقِيط، وأبو القَمُوص، والذي يظهر ترجيح ما صنع أبو عمر (¬٤).
[٥٨٩٦] (س) قيس بن هَبَّار، بصريٌّ. روى عن ابن عبَّاس في "النَّبيذ" (¬٥).
وعنه: سُليمان التَّيميّ.
(¬١) أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٨/ ٣٤٣)، والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٩)، وأبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٤١) من طرق عن عبد الله بن إياد بن لقيط، حدثنا إياد بن لقيط قال: سمعت قيس بن النعمان السَّكُوني ﵁ قال: فذكره قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وقال ابن حجر في "الإصابة": "أخرجه الطبراني وسنده صحيح"؛ (٩/ ١٥٧).
(¬٢) "الاستيعاب" (٣/ ١٣٠١)، وكذا فعل ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٧/ ١٠٤).
(¬٣) وكذا فعل أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤/ ٢٣٠٧).
(¬٤) قال ابن حجر: "وكأن مستند من ظنّهما واحدًا ذِكرُ الهدية في كلا الحديثين، وليس بجيد، لأنّ الأول صرح بأنّ هديته رُدّت بخلاف الآخر، وبأن السكونيّ لا يُلاقي العبدي في النسب، فإن السكوني من اليمن، وعبد القيس من ربيعة، وقد فرّق بينهما غير واحد من الأئمة، وهو المعتمد" "الإصابة" (٩/ ١٥٧).
(¬٥) أخرجه النسائي في "المجتبى" (٨/ ٣٢٣: ٥٦٩٣) وفيه: "عن قيس بن وهبان"، وقال في الكبرى: "عن قيس بن هنان" (٥/ ١١١: ٥١٨٣)، والإمام أحمد في "الأشربة" (ص (٥١) - وقال قيس بن هبار -، من طرق عن عبد الله بن المبارك قال: حدثنا سليمان التيمي، عن قيس بن هبار قال: قلت لابن عباس: إن لي جريرة أنتبذ فيها، فإذا غلى وسكن شربته قال: "منذ كم هذا شرابك؟ " قال: قلت كذا وكذا سنة قال: "طالما تروَّت عروقك من الخبث".
