وَأخرج ابْن جرير عَن زر بن حُبَيْش
أَنه قَرَأَهَا (ورياشاً)
وَأخرج أَبُو عبيد وَعبد بن حميد والحكيم التِّرْمِذِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ عَن معبد الْجُهَنِيّ فِي قَوْله ﴿ولباس التَّقْوَى﴾ قَالَ: هُوَ الْحيَاء ألم تَرَ أَن الله قَالَ ﴿يَا بني آدم قد أنزلنَا عَلَيْكُم لباساً يواري سوآتكم وريشاً ولباس التَّقْوَى﴾ فاللباس الَّذِي يواري سوءاتكم: هُوَ لبوسكم والرياش المعاش ولباس التَّقْوَى: الْحيَاء
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن زيد فِي قَوْله ﴿ولباس التَّقْوَى﴾ قَالَ: يَتَّقِي الله فيواري عَوْرَته ذَاك لِبَاس التَّقْوَى
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله ﴿ولباس التَّقْوَى﴾ قَالَ: مَا يلبس المتقون يَوْم الْقِيَامَة ﴿ذَلِك خير﴾ من لِبَاس أهل الدُّنْيَا
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن عَطاء فِي قَوْله ﴿ولباس التَّقْوَى ذَلِك خير﴾ قَالَ: مَا يلبس المتقون يَوْم الْقِيَامَة خير مِمَّا يلبس أهل الدُّنْيَا
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله ﴿ولباس التَّقْوَى﴾ قَالَ: السمت الْحسن فِي الْوَجْه
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن الْحسن قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ مَا من عبد عمل خيرا أَو شرا إِلَّا كسى رِدَاء عمله حَتَّى يعرفوه وتصديق ذَلِك فِي كتاب الله ﴿ولباس التَّقْوَى ذَلِك خير﴾ الْآيَة
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن قَالَ: رَأَيْت عُثْمَان على الْمِنْبَر قَالَ: يَا أَيهَا النَّاس اتَّقوا الله فِي هَذِه السرائر فَإِنِّي سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول وَالَّذِي نفس مُحَمَّد بِيَدِهِ مَا عمل أحد عملا قطّ سرا إِلَّا ألبسهُ الله رِدَاءَهُ عَلَانيَة إِن خيرا فَخير وَإِن شرا فشر ثمَّ تَلا هَذِه الْآيَة ﴿وريشا﴾ وَلم يقل وريشاً ﴿ولباس التَّقْوَى ذَلِك خير﴾ قَالَ: السمت الْحسن
وَأخرج ابْن جرير عَن السّديّ فِي قَوْله ﴿لباسا يواري سوآتكم﴾ قَالَ: هِيَ الثِّيَاب ﴿وريشا﴾ قَالَ: المَال ﴿ولباس التَّقْوَى﴾ قَالَ: الإِيمان ﴿ذَلِك خير﴾ يَقُول: ذَلِك خير من الرياش واللباس يواري سوءاتكم