وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان من طرق عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: ﴿قسم لذِي حجر﴾ قَالَ: لذِي حجا وعقل وَنهى
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد عَن عِكْرِمَة وَالضَّحَّاك مثله
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن ﴿لذِي حجر﴾ قَالَ: لذِي حلم
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي مَالك ﴿لذِي حجر﴾ قَالَ: ستر من النَّار
وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي فِي الْوَقْف والابتداء عَن السّديّ فِي قَوْله: ﴿لذِي حجر﴾ قَالَ: لذِي لب
قَالَ الْحَارِث بن ثَعْلَبَة: وَكَيف رجائي أَن أَتُوب وَإِنَّمَا يُرْجَى من الفتيان من كَانَ ذَا حجر أخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: ﴿ألم ترَ كَيفَ فعل رَبك بعاد إرم﴾ قَالَ: يَعْنِي بالإِرم الْهَالِك أَلا ترى أَنَّك تَقول: إرم بَنو فلَان ﴿ذَات الْعِمَاد﴾ يَعْنِي طولهم مثل الْعِمَاد
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: ﴿بعاد إرم﴾ قَالَ: الْقَدِيمَة ﴿ذَات الْعِمَاد﴾ قَالَ: أهل عَمُود لَا يُقِيمُونَ
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: ﴿إرم﴾ قَالَ: أمة ﴿ذَات الْعِمَاد﴾ قَالَ: كَانَ لَهَا جسم فِي السَّمَاء
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن السّديّ فِي قَوْله: بعماد إرم قَالَ: عَاد بن إرم نسبهم إِلَى أَبِيهِم الْأَكْبَر
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة قَالَ: كُنَّا نُحدث أَن إرم قَبيلَة من عَاد كَانَ يُقَال لَهُم ذَات الْعِمَاد كَانُوا أهل عَمُود ﴿الَّتِي لم يخلق مثلهَا فِي الْبِلَاد﴾ قَالَ: ذكر لنا أَنهم كَانُوا اثْنَي عشر ذِرَاعا طولا فِي السَّمَاء
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن الْمِقْدَام بن معد يكرب عَن النَّبِي ﷺ أَنه ذكر ﴿إرم ذَات الْعِمَاد﴾ فَقَالَ: كَانَ الرجل مِنْهُم يَأْتِي إِلَى الصَّخْرَة فيحملها على كَاهِله فيلقيها على أَي حَيّ أرد فيهلكهم