وقد تقدّم برقم ٧٧/ ١٠٠٨ - وتقدم هناك شرحه مستوفى، وكذا بيان مسائله، فراجعه تستفد، وباللَّه تعالى التوفيق.
وقوله: "فافتتح النساء الخ" فيه عدم وجوب الترتيب بين السور في القراءة، وقد تقدم
البحث عنه مُستَوفى في أبواب القراءة .. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع
والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
١٦٦٥ - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, قَالَ: أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ, ثِقَةٌ, قَالَ: حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيَّبِ, عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ, عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ الأَنْصَارِيِّ, عَنْ حُذَيْفَةَ, أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ, فِي رَمَضَانَ, فَرَكَعَ, فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ» , مِثْلَ مَا كَانَ قَائِمًا, ثُمَّ جَلَسَ يَقُولُ: «رَبِّ اغْفِرْ لِي, رَبِّ اغْفِرْ لِي» , مِثْلَ مَا كَانَ قَائِمًا, ثُمَّ سَجَدَ, فَقَالَ: «سُبْحَانَ رَبِّيَ الأَعْلَى» , مِثْلَ مَا كَانَ قَائِمًا, فَمَا صَلَّى إِلاَّ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ, حَتَّى جَاءَ بِلَالٌ إِلَى الْغَدَاةِ.
قَالَ: أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدِي مُرْسَلٌ, وَطَلْحَةُ بْنُ يَزِيدَ, لَا أَعْلَمُهُ سَمِعَ مِنْ حُذَيْفَةَ شَيْئًا, وَغَيْرُ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ, قَالَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ: عَنْ طَلْحَةَ, عَنْ رَجُلٍ, عَنْ حُذَيْفَةَ.
رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - (إسحاق بن إبراهيم) ابن راهويه ثقة ثبت حجة [١٠] ٢/ ٢.
٢ - (النضر بن محمد المروزيّ) العامري مولاهم،، أبو عبد اللَّه، وقيل: أبو محمد، صدوق، ربما يَهِم، ورُمي بالإرجاء [٨].
روى عن العلاء بن المسيب، والأعمش، ومِسْعر، وغيرهم. وعنه ابن راهويه، وحسّان بن موسى، وعلي بن الحسن بن شقيق، وغيرهم. قال ابن سعد: كان مقدّما في العلم، والفقه، والعقل، والفضل، وكان صديقًا لابن المبارك، وكان من أصحاب أبي حنيفة. وقال النسائيّ، والدارقطنيّ: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان مرجئًا، مات يوم النحر، سنة (١٨٣). وقال البخاري، والساجيّ: فيه ضعف.
وقال ابن أبي حاتم، والساجيّ أيضًا كان صاحب رأي. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقويّ. وقال الأزديّ: ضعيف. روى له أبو داود في "المسائل"، والمصنّف، وله في هذا الكتاب هذا الحديث فقط.
٣ - (العلاء بن المسيّب) الكوفيّ، ثقة ربما وهم [٦] ٧٨/ ١٠٠٩.
٤ - (عمرو بن مُرّة) اْلَجَمليّ المُرَادي الكوفيّ، ثقة عابد رمي بالإرجاء [٥] ١٧١/ ٢٦٥.