ولا تنافي بين هذه الرواية، والرواية المتقدمة حيث جعل هناك سبب إعطاء النبي ﷺ قميصه لعبد اللَّه بن أُبَيِّ طَلَبَ ولده عبد اللَّه بن عبد اللَّه ذلك منه، لإمكان كون الأمرين سببا لذلك، وذلك أنه لما مات ابنُ أُبَيٍّ جاء ولده إلى النبي ﷺ يؤذنه بذلك، وطلب منه أن يُعْطِيَهُ قميصه، ويصلي عليه، فأعطاه قميصه، مكأفاة لابن أبيّ، وإكراما لولده. وقد تقدم هذا الجمع قريبًا. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.
مسألتان تتعلقان بهذا الحديث:
المسألة الأولى: في درجته: حديث جابر ﷺ هذا أخرجه البخاريّ.
المسألة الثانية: في بيان مواضع ذكر المصنف له، وفيمن أخرجه معه:
أخرجه هنا-٤٠/ ١٩٢ - وفي "الكبرى" ٤٠/ ٢٠٢٩٠ وأخرجه (خ) ٣٠٠٨. وبقية المسائل تقدّمت قبل حديث. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
١٩٠٣ - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى, عَنِ الأَعْمَشِ ح وَأَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ, قَالَ: سَمِعْتُ الأَعْمَشَ, قَالَ: سَمِعْتُ شَقِيقًا, قَالَ: حَدَّثَنَا خَبَّابٌ, قَالَ: "هَاجَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ, نَبْتَغِي وَجْهَ اللَّهِ تَعَالَى, فَوَجَبَ أَجْرُنَا عَلَى اللَّهِ, فَمِنَّا مَنْ مَاتَ, لَمْ يَأْكُلْ مِنْ أَجْرِهِ شَيْئًا, مِنْهُمْ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ, قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ, فَلَمْ نَجِدْ شَيْئًا, نُكَفِّنُهُ فِيهِ, إِلاَّ نَمِرَةً, كُنَّا إِذَا غَطَّيْنَا رَأْسَهُ, خَرَجَتْ رِجْلَاهُ, وَإِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رِجْلَيْهِ, خَرَجَتْ رَأْسُهُ, فَأَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ, أَنْ نُغَطِّىَ بِهَا رَأْسَهُ, وَنَجْعَلَ عَلَى رِجْلَيْهِ إِذْخِرًا, وَمِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ, فَهُوَ يَهْدِبُهَا". وَاللَّفْظُ لإِسْمَاعِيلَ.
رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - (عُبيد اللَّه بن سعيد) أبو قُدامة السرخسيّ، نزيل نيسابور، ثقة ثبت [١٠] ١٥/ ١٥.
٢ - (إسماعيل بن مسعود) الْجَحْدَريّ البصريّ، ثقة [١٠] ٤٢/ ٤٧.
٣ - (يحى بن سعيد) القطّان البصريّ الإمام الثبت الحجة [٩] ٤/ ٤.
٤ - (الأعمش) سليمان بن مهران الكوفيّ، ثقة ثبت فاضل، يدلس [٥] ١٧/ ١٨.
٥ - (شيّق) بن سلمة، أبو وائل الكوفيّ، ثقة ثبت مخضرم فقيه [٢] ٢/ ٢.
٦ - (خباب) بن الأرتّ، أبو عبد اللَّه التميمي الصحابي المشهور ﵁ ٢/ ٤٩٧. واللَّه تعالى أعلم.