١٩٢٤ - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ,, قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ, عَنْ أَيُّوبَ, عَنْ مُحَمَّدٍ, أَنَّ جَنَازَةً, مَرَّتْ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ, فَقَامَ الْحَسَنُ, وَلَمْ يَقُمِ ابْنُ عَبَّاسٍ, فَقَالَ الْحَسَنُ: أَلَيْسَ قَدْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِجَنَازَةِ يَهُودِيٍّ, قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ, نَعَمْ, ثُمَّ جَلَسَ).
رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - (قتيبة) بن سعيد المتقدّم قريبًا.
٢ - (حماد) بن زيد، أبو إسماعيل البصريّ، ثقة ثبت [٨] ٣/ ٣.
٣ - (أيوب) بن أبي تميمة كَيْسَان السَّخْتياني البصريّ، ثقة ثبت فقيه [٥] ٤٢/ ٤٨.
٤ - (محمد) بن سيرين الإمام الحجة البصريّ [٣] ٤٦/ ٥٧.
٥ - (الحسن بن علي) بن أبي طالب، سِبْط رسول ﷺ، ورَيحانته، الصحابيّ ابن الصحابيّ ﵄ -٥١/ ١٧٤٥.
٦ - (ابن عباس) عبد اللَّه الحبر ﵄ ٢٧/ ٣١. واللَّه تعالى أعلم.
شرح الحديث
(عَنْ مُحَمَّدِ) بن سيرين (أَنَّ جَنَازَةَ، مَرَّتْ بِالْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، وَابْنِ عَبَّاسِ) ﵃ (فَقَامَ الْحَسَنُ) بن علي ﵄ (وَلَمْ يَقُم ابْنُ عَبَّاسٍ) ﵄ (فَقَالَ الْحَسَنُ: أَلَيسَ قَدْ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، لِجَنَازَةِ يَهُودِيِّ؟، قَالَ: ابْنُ عَبَّاسِ: نَعَمْ، ثُمَّ جَلَسَ) وفي الرواية التالية: "قام لها،
ثم قعد". يعني أنه قام لها أوّلَا، ثم ترك القيام لها، والظاهر أن ابن عباس ﵄، ممن يرى الأمر بالقيام منسوخا، وقد تقدّم الجواب عنه. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: حديث الحسن بن علي ﵄ هذا صحيح، وهو من أفراد المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى- أخرجه هنا -١٩٢٤/ ٤٧ و ١٩٢٥ و ١٩٢٦ و ١٩٢٧ وفي "الكبرى" ٤٧/ ٢٠٥١ و ٢٠٥٢ و ٢٠٥٣ و ٢٠٥٤. واللَّه تعالى أعلم، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
١٩٢٥ - (أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ, قَالَ: أَنْبَأَنَا مَنْصُورٌ, عَنِ ابْنِ سِيرِينَ, قَالَ: مُرَّ بِجَنَازَةٍ, عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ, وَابْنِ عَبَّاسٍ, فَقَامَ الْحَسَنُ, وَلَمْ يَقُمِ ابْنُ عَبَّاسٍ, فَقَالَ الْحَسَنُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: أَمَا قَامَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ , قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَامَ لَهَا, ثُمَّ قَعَدَ).
رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - (يعقوب بن إبراهيم) الدَّوْرقيّ، أبو يوسف البغداديّ، ثقة حافظ [١٠] ٢١/ ٢٢.