٢٣٣٨ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ, قَالَ: أَنْبَأَنَا حِبَّانُ, قَالَ: أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ, عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ, وَمَعْمَرٍ, عَنِ الزُّهْرِيِّ,,,, عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ, عَنْ أَبِيهِ,,,, عَنْ حَفْصَةَ, قَالَتْ: "لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ").
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: "محمد بن حاتم" بن نُعيم المروزيّ، ثقة [١٢] ٦٦/ ١٨٠٠ من أفراد المصنّف.
"حبّان" -بكسر المهملة- ابن موسى، أبو محمد المروزيّ، ثقة [١٠] ١/ ٣٩٧.
و"عبد اللَّه": هو ابن المبارك.
والحديث موقوف صحيح، وتقدّم تمام البحث فيه. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٢٣٣٩ - (أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ, قَالَ: أَنْبَأَنَا سُفْيَانُ, عَنِ الزُّهْرِيِّ,,, عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ, عَنْ حَفْصَةَ, قَالَتْ: "لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ, قَبْلَ الْفَجْرِ").
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: "إسحاق": هو ابن راهويه. و"سفيان": هو ابن عيينة. والحديث موقوف صحيح، تقدّم البحث فيه. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٢٣٤٠ - (أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ, حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنِ الزُّهْرِيِّ,, عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ, عَنْ حَفْصَةَ, قَالَتْ: "لَا صِيَامَ لِمَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ, قَبْلَ الْفَجْرِ". أَرْسَلَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ).
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: "أحمد بن حرب" تقدّم في الباب الماضي.
والحديث موقوف صحيح، وقد تقدّم تمام البحث فيه. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
وقوله: (أرْسَلَهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسِ) يعني أن هذا الحديث رواه الإمام مالك بن أنس، عن ابن شهاب، عن عائشة، منقطعًا، والإرسال كثيرًا ما يطلقه المصنّف على الانقطاع، ثم بين طريق مالك، فقال:
٢٣٤١ - قَالَ: الْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ, قِرَاءَةً عَلَيْهِ: وَأَنَا أَسْمَعُ, عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ, قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ, عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, عَنْ عَائِشَةَ, وَحَفْصَةَ, مِثْلَهُ: "لَا يَصُومُ إِلاَّ مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ, قَبْلَ الْفَجْرِ").
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: "ابن القاسم": هو عبد الرحمن بن القاسم الْعُتَقيّ المصريّ الفقيه الثقة، من كبار [١٠] ١٩/ ٢٠.
والحديث موقوف منقطع؛ لأن الزهريّ لم يسمع من عائشة، وحفصة - رضي اللَّه