أبي ليلى الكنديّ، عن سُويد بن غَفَلة، قال: "أتانا مصدّق النبيّ ﷺ … " الحديث. والحاصل أن الحديث صحيح. واللَّه تعالى أعلم.
(المسألة الثانية): في بيان مواضع ذكر المصنّف له، وفيمن أخرجه معه:
أخرجه هنا-١٢/ ٢٤٥٧ - وفي "الكبرى" ١٢/ ٢٢٣٧. وأخرجه أبو داود في "الزكاة" ١٥٧٩ (ق) ١٨٠١ (أحمد) في "مسند الكوفيين" ١٨٣٥٨ (الدارميّ) في "الزكاة" ١٦٣٠. واللَّه تعالى أعلم.
(المسألة الثالثة): في فوائده:
(منها): ما بوّب له المصنّف -رحمه اللَّه تعالى-، وهو النهي عن الجمع بين المتفرّق، والتفريق بين المجتمع، خشية الصدقة، وقد تقدّم بيانه (ومنها): النهي عن أخذ الرضيع في الزكاة (ومنها): النهي عن أخذ خيار المال (ومنها): أن الزكاة شُرعت لمواساة الفقراء، فلا ينبغي إضرار أحد الجانبين، لا المالكِ بأخذ خيار ماله، ولا الفقيرِ بأخذ أردإ المال. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٢٤٥٨ - (أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ زَيْدِ بْنِ يَزِيدَ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي الزَّرْقَاءِ- قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي, قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ, بَعَثَ سَاعِيًا, فَأَتَى رَجُلاً, فَأَتَاهُ فَصِيلاً مَخْلُولاً, فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «بَعَثْنَا مُصَدِّقَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ, وَإِنَّ فُلَانًا أَعْطَاهُ فَصِيلاً مَخْلُولاً, اللَّهُمَّ لَا تُبَارِكْ فِيهِ, وَلَا فِي إِبِلِهِ» , فَبَلَغَ ذَلِكَ الرَّجُلَ, فَجَاءَ بِنَاقَةٍ حَسْنَاءَ, فَقَالَ: أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ ﷿, وَإِلَى نَبِيِّهِ ﷺ, فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ فِيهِ, وَفِي إِبِلِهِ»).
رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - (هارون بن زيد بن يزيد بن أبي الزَّرْقَاء) الموصليّ، نزيل الرَّمْلة، صدوق [١٠] ٥٠/ ٨٥١.
٢ - (أبوه) زيد بن أبي الزرقاء" الموصليّ، نزيل الرملة، ثقة [٩] ٥٠/ ٨٥١.
٣ - (سفيان) بن سعيد الثوريّ الإمام الحجة الثبت [٧] ٣٣/ ٣٧.
٤ - (عاصم بن كُليب) الكوفيّ، صدوق رمي بالإرجاء [٥] ١١/ ٨٨٩.
٥ - (كُليب بن شهاب) صدوق [٢] ووهم من ذكره في الصحابة.
٦ - (وائل بن حجر) -بضم المهملة، وسكون الجيم- ابن سعد بن مسروق الحضرميّ، الصحابيّ الجليل، كان من ملوك اليمن، ثم سكن الكوفة، ومات في خلافة معاوية ﵄ ٤/ ٨٧٩. واللَّه تعالى أعلم.