Lewati ke konten

Kitab: Dzakhiratul 'Uqba · Pengarang: محمد بن علي بن آدم الأثيوبي

Baca Juz 22, halaman 152

  1. ٢٢ - (كتاب الزكاة)
  2. ١٥ - (باب إعطاء السيد المال بغير اختيار المصدق)

واقعة عين، محتملة لما ذُكر وغيره، فلا ينهض الاستدلال بها على ذلك. وفيه ما مرّ قريبًا. واللَّه تعالى أعلم.

(ومنها): بعث الإمام العُمّالَ لجباية الزكاة، وكونهم أمناء، فقهاء، ثقات عارفين، حيث بعث ﷺ عمر ﵁ عليها (ومنها): تنبيه الغافل على ما أنعم اللَّه به عليه من نعمة الغنى بعد الفقر؛ ليقوم بحق اللَّه ﷿ عليه (ومنها): جواز العَتْبِ على من منع الواجب، وذِكْره في غيبته بذلك، ولا يكون من الغيبة المحرّمة (ومنها): تحمُّل الإمام عن بعض رعيّته ما يجب عليه، وجواز اعتذاره عنه بما يسوغ الاعتذار به. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

٢٤٦٥ - (أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي, قَالَ: قَالَ: حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ, عَنْ مُوسَى, قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ, عَنْ (¬١) عَبْدِ الرَّحْمَنِ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ,, قَالَ: أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِصَدَقَةٍ, مِثْلَهُ سَوَاءً).

قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: غرض المصنّف -رحمه اللَّه تعالى- بهذا بيان الخلاف في كون الحديث من مسند عمر، أو من مسند أبي هريرة ﵄، وقد تقدّم أن الراجح كونه من مسند أبي هريرة ﵁، وأما عمر ﵁، فله ذكر فقط. واللَّه تعالى أعلم.

و"حفص": هو ابن عبد اللَّه بن راشد قاضي نيسابور، صدوق [٩] ٧/ ٤٠٩.

و"موسى": هو ابن عُقبة بن أبي عيّاش المدنيّ الفقيه الثقة الإمام في المغازي [٥] ٩٦/ ١٢٢. وقوله: "مثله" منصوب على الحال، أي حال كون هذه الرواية مثل الرواية السابقة. وقوله: "سواء" حال مؤكّدة للحال قبلها. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.

٢٤٦٦ - (أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ, وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ, قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ, قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ, عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ, عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الأَسْوَدِ, عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هِلَالٍ الثَّقَفِيِّ, قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ, فَقَالَ: كِدْتُ أُقْتَلُ بَعْدَكَ, فِي عَنَاقٍ, أَوْ شَاةٍ, مِنَ الصَّدَقَةِ, فَقَالَ: «لَوْلَا أَنَّهَا تُعْطَى فُقَرَاءَ الْمُهَاجِرِينَ, مَا أَخَذْتُهَا»).

رجال هذا الإسناد: سبعة:

١ - (عمرو بن منصور) أبو سعيد النسائيّ، ثقة ثبت [١١] ١٠٨/ ١٤٧.

٢ - (محمود بن غيلان) أبو أحمد المروزيّ نزيل بغداد، ثقة [١٠] ٣٣/ ٣٧.

٣ - (أبو نُعيم) الفضل بن دُكين، واسم دكين عمرو بن حماد بن زهير الملائي

Rujukan halaman ini: ذخيرة العقبى في شرح المجتبى، ج 22، ص 152 (SanadKitab #12888, hlm. urut 11849)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.