٢ - (وكيع) بن الْجَرّاح بن مَلِيح الرُّؤَاسيّ، أبو سفيان الكوفيّ، ثقة ثبت عابد [٩] ٢٣/ ٢٥.
٣ - (سفيان) بن سعيد الثوريّ الكوفيّ الإمام الحجة الثبت [٧] ٧/ ٧.
٤ - (بُكير بن عطاء) الليثيّ الكوفيّ، ثقة [٤].
قال ابن معين، والنسائيّ: ثقة. وقال أبو حاتم: شيخ صالح، لا بأس به. وقال البخاريّ: قال عبد الرزّاق، قال الثوريّ: كان عنده حديثان، سمع شعبة أحدهما، ولم يسمع الآخر. وقال شبابة، عن شعبة، عن بُكير بن عطاء، عن ابن يعمر: نهى النبيّ ﷺ عن الجر. ولم يصحّ. وقال الآجرّيّ، عن أبي داود: ثقة حدّث عنه الثوريّ وشعبة بحديث أصل من الأصول: "الحجّ عرفة". وقال يعقوب بن سفيان: ثقة. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأخرج له في "صحيحه". روى له الأربعة، وله عند المصنّف في هذا الكتاب ثلاثة أحاديث برقم ٣٠١٧ و٣٠٤٥ و ٥٦٢٨.
٥ - (عبد الرحمن بن يعمر) الدِّيلي له صحبة، عِداده في أهل الكوفة، روى عن النبيّ ﷺ حديث: "الحجّ عرفة"، وحديث: "النهي عن الدبّاء، والمزفّت". وعنه بُكير بن عطاء الليثيّ. ذكره ابن حبّان في الصحابة أنه مكيّ، سكن الكوفة، قال: ويقال: مات بخراسان. وقال مسلم، والأزديّ، وغيرهما: لم يرو عنه غير بُكير بن عطاء. روى له الأربعة، وله عند المصنّف في هذا الكتاب ثلاثة أحاديث، وهي المذكورة في ترجمة بُكير ابن عطاء الراوي عنه. واللَّه تعالى أعلم.
لطائف هذا الإسناد:
(منها): أنه من خماسيات المصنف -رحمه اللَّه تعالى-. (ومنها): أن رجاله كلهم رجال الصحيح، غير بكير، والصحابيّ، فمن رجال الأربعة. (ومنها): أنه مسلسل بالكوفيين، غير شيخه، فمروزيّ، ثم نيسابوريّ. (ومنها): أن صحابيه من المقلّين من الرواية، فليس له إلا هذا الحديث عند الأربعة، وحديث: "أن النبيّ ﷺ نهى عن الدبّاء"، والمزفّت، عندهم إلا أبا داود. راجع "تحفة الأشراف" ٧/ ٢١٨ - ٢١٩. واللَّه تعالى أعلم.
شرح الحديث
(عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن يَعْمَرَ) بفتح، فسكون، ففتح الميم، أو ضمّها غير منصرف (قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللُهِ ﷺ، فَأَتَاهُ نَاسٌ) وفي الرواية الآتية في - ٢١١/ ٣٠٤٥ - من طريق يحيى القطان: "وأتاه ناس من نجد"، وفي رواية الترمذيّ: "أن ناسًا من أهل نجد أتوا رسول اللَّه ﷺ، وهو بعرفة … " (فَسَأَلُوهُ عَنِ الْحَجِّ) وفي