هَذَا الرجل بذي النسعة، لَمّا رأوه يجرّها. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٤٧٢٥ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، عَنْ عَوْفٍ الأَعْرَابِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: جِيءَ بِالْقَاتِلِ الَّذِي قَتَلَ، إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، جَاءَ بِهِ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَتَعْفُو؟ "، قَالَ: لَا، قَالَ: "أَتَقْتُلُ؟ "، قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "اذْهَبْ"، فَلَمَّا ذَهَبَ دَعَاهُ، قَالَ: "أَتَعْفُو؟ "، قَالَ: لَا، قَالَ: "أَتَأْخُذُ الدِّيَةَ؟ "، قَالَ: لَا، قَالَ: "أَتَقْتُلُ؟ "، قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: "اذْهَبْ"، فَلَمَّا ذَهَبَ، قَالَ: "أَمَا إِنَّكَ إِنْ عَفَوْتَ عَنْهُ، فَإِنَّهُ يَبُوءُ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ"، فَعَفَا عَنْهُ، فَأَرْسَلَهُ، قَالَ فَرَأَيْتُهُ يَجُرُّ نِسْعَتَهُ).
رجال هَذَا الإسناد: خمسة:
١ - (محمد بن إسماعيل بن إبراهيم) المعروف أبوه بابن عُليّة، البصريّ، نزيل دمشق، وقاضيها، ثقة [١١] ٢٢/ ٤٨٩ منْ أفراد المصنّف.
٢ - (إسحاق) بن يوسف بن مِرْداس الأزرق الواسطيّ، ثقة [٩] ٢٢/ ٤٨٩.
٣ - (عوف الأعرابيّ) بن أبي جَمِيلة بَندَويه العبديّ البصريّ، ثقة رُمي بالقدر، وبالتشيّع [٦] ٤٦/ ٥٧.
٤ - (علقمة بن وائل) بنِ حُجر الْحَضْرميّ الكوفيّ، صدوقٌ، سمع منْ أبيه [٣] ٩/ ٨٨٧.
٥ - (وائل بن حُجر) -بضم المهملة، وسكون الجيم- ابن سعد بن مسروق الْحَضرميّ، الصحابيّ المشهور، وكان منْ ملوك اليمن، ثم سكن الكوفة، ومات ﵁ فِي ولاية معاوية ﵁، وتقدمت ترجمته فِي ٤/ ٨٧٩. والله تعالى أعلم.
شرح الْحَدِيث
(عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ الْحَضْرَميِّ، عَنْ أَبِيه) وائل بن حُجْر ﵁.
[تنبيه]: علقمة بن وائل قد ثبت سماعه منْ أبيه، فقد ذكر الإمامان: البخاريّ فِي "تاريخه"، والترمذيّ فِي "جامعه" أنه سمع منْ أبيه، وإنما الذي لم يسمع منْ أبيه هو أخوه عبد الجبّار، وَقَدْ أخرج الْحَدِيث الإِمام مسلم فِي "صحيحه" ٤٣٦٣، والمصنّف فِي هَذَا الباب ٤٧٣٠ - ، منْ روايته عن أبيه، وفيه التصريح بالتحديث، ولفظ مسلم: "حدّثنا عُبيد الله بن معاذ العنبريّ، حدثنا أبي، حدّثنا أبو يونس -هو حاتم بن أبي صغيرة مسلم- عن سماك بن حرب، أن علقمة بن وائل حدّثه، أن أباه حدّثه، قَالَ: إني