٥١٤٣ - (أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ سَلْمٍ الْبَلْخِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ (¬١)، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: جَاءَتْ بِنْتُ هُبَيْرَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَفِي يَدِهَا فَتَخٌ (¬٢) مِنْ ذَهَبٍ، أَيْ خَوَاتِيمَ ضِخَامٍ، نَحْوَهُ).
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "سليمان" بن سلم البلخي: هو أبو داود الْهَدَديّ المصاحفيّ، ثقة [١١] ١١٨/ ١٠٧٥. و"النضر بن شُميل": هو أبو الحسن البصريّ، نزيل مرو، ثقة ثبت، منْ كبار [٩] ٤١/ ٤٥. والباقون تقدّموا فِي السند الماضي.
والحديث فيه انقطاع؛ لأن يحيى بن أبي كثير لم يسمع منْ أبي سلام، وهو منْ أفراد المصنّف أيضًا، أخرجه هنا -٣٩/ ٥١٤٣ - وفي "الكبرى" ٤٩/ ٩٤٤١. وأخرجه (أحمد) فِي "باقي مسند الأنصار" ٢١٨٩٢. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
٥١٤٤ - (أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ شَاهِينَ الْوَاسِطِيُّ، قَالَ: أَنْبَأَنَا خَالِدٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ ح وَأَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَرْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ، عَنْ مُطَرِّفٍ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كُنْتُ قَاعِدًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ سِوَارَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ: "سِوَارَانِ مِنْ نَارٍ"، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ طَوْقٌ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ: "طَوْقٌ مِنْ نَارٍ"، قَالَتْ: قُرْطَيْنِ مِنْ ذَهَبٍ، قَالَ: "قُرْطَيْنِ مِنْ نَارٍ"، قَالَ: وَكَانَ عَلَيْهِمَا سِوَارَانِ مِنْ ذَهَبٍ، فَرَمَتْ بِهِمَا، قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا لَمْ تَتَزَيَّنْ لِزَوْجِهَا صَلِفَتْ عِنْدَهُ، قَالَ: "مَا يَمْنَعُ إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَصْنَعَ قُرْطَيْنِ مِنْ فِضَّةٍ، ثُمَّ تُصَفِّرَهُ بِزَعْفَرَانٍ، أَوْ بِعَبِيرٍ"، اللَّفْظُ لاِبْنِ حَرْبٍ).
رجال هَذَا الإسناد: ثمانية:
١ - (إسحاق بن شاهين الواسطيّ) أبو بشر بن أبي عمران، صدوقٌ [١٠] ٥٠/ ٣٥١٨.
٢ - (أحمد بن حرب) بن محمد بن عليّ بن حيّان بن مازن الطائيّ الموصليّ، صدوقٌ [١٠] ١٠٢/ ١٣٥ منْ أفراد المصنّف.
٣ - (خالد) بن عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد الطحّان المزنيّ مولاهم الواسطيّ، ثقة ثبت [٨] ٦٧/ ١٨٠٧.
[تنبيه]: وقع فِي "تحفة الأشراف" ١٠/ ٤٥٣: "خالد بن عبيد الله" مصغّرًا، وهو تصحيف، والصواب "ابن عبد الله" مكبّراً، فتنبّه. والله تعالى أعلم.