٦٥ - (تَصْفِيرِ اللِّحْيَةِ)
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "الصفرة": لون دون الحمرة، والأصفر الأسود أيضاً. قاله فِي "المصباح". والله تعالى أعلم بالصواب.
٥٢٤٥ - (أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عُبَيْدٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ، يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ، فَقُلْتُ لَهُ فِي ذَلِكَ؟ فَقَالَ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، يُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ").
قَالَ الجامع عفا الله تعالى عنه: "يحيى بن حكيم": هو المقَوِّم، أبو سعيد البصريّ الثقة الحافظ العابد المصنّف [١٠]. و"أبو قتيبة": هو سَلْمُ بن قُتيبة الشَّعِيريّ الخراسانيّ، نزيل البصرة، صدوقٌ [٩] ٥٥/ ٩٧١. و"عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار": هو العدويّ، مولى ابن عمر المدنيّ، صدوقٌ، يخطيء [٧] ٢٠/ ٢٤٨٢. و"زيد بن أسلم": هو العدوي، مولى ابن عمر المدنيّ الثقة الفقيه [٣]. و"عبيد": هو ابن جريج التيميّ مولاهم المدنيّ الثقة [٣] ٩٥/ ١١٧.
والحديث متَّفقٌ عليه، وَقَدْ تقدّم فِي ١٧/ ٥٠٨٧ وتقدم هناك شرحه، وبيان مسائله. والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
"إن أريد إلا الإصلاح ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكّلت، وإليه أنيب".
…
٦٦ - (تَصْفِيرِ اللِّحْيَةِ بِالْوَرْسِ، وَالزَّعْفَرَانِ)
٥٢٤٦ - (أَخْبَرَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، قَالَ: أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَنْبَأَنَا ابْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ ﷺ، يَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، وَيُصَفِّرُ لِحْيَتَهُ بِالْوَرْسِ وَالزَّعْفَرَانِ"، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُ ذَلِكَ).
رجال هَذَا الإسناد: خمسة:
١ - (عبدة بن عبد الرحيم) أبو سعيد المروزيّ، نزيل دمشق، صدوقٌ، منْ صغار [١٠] ٤٥/ ٥٩٧.