بنت ذي اللحية تزوجها عوف بن قيس بن وائل بن عوف بن عبد مناة بن أدّ، فولدت له سعدا وجشما وعليا، ثم هلكت الحميرية، فحضنت عكل ولدها، وهم من جملة الرَّباب تحالفوا علي بني تميم (¬١).
ثم إن رواية المصنف هنا بالجزم بأنهم من عكل، وفي الرواية الآتية: "أعراب من عرينة"، وفي رواية للبخاري: "من عكل"، أو"عرينة"، على الشك، وفي رواية: "من عُرَينة" وفي أخرى "من عكل وعرينة" بالعطف.
قال الحافظ ﵀: قوله: "من عكل، أو عرينة" الشك من حماد، وللمصنف -يعني البخاري- في المحاربين عن قتيبة، وحماد:
"أن رهطا من عكل" أو قال: "من عرينة" ولا أعلمه إلا قال: "من عكل" وله في الجهاد عن وهيب، عن أيوب: "أن رهطا من عكل" ولم يشك، وكذا في المحاربين عن يحيى بن أبي كثير وفي الديات عن أبي رَجَاء، كلاهما عن أبي قلابة، وله في الزكاة عن شعبة، عن قتادة، عن أنس: "أن ناسا من عرينة" ولم يشك أيضا، وكذا لمسلم من رواية معاوية بن قُرّة، عن أنس، في المغازي عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة: "أن ناسا من عكل وعرينة" بالواو العاطفة، وهو الصواب، ويؤيده ما رواه أبو عوانة والطبراني من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة عن أنس، قال: "كانوا أربعة من عُرَينة، وثلاثة من عُكْل" ولا يخالف هذا ما عند المصنف -يعني البخاري- من طريق وُهيب، عن أبي أيوب، وفي الديات من طريق حجاج الصواف عن أبي رجاء، كلاهما عن أبي قلابَةَ، عن أنس: "أن رهطا من عكل ثمانية"، لاحتمال أن يكون الثامن من غير القبيلتين وكان من أتباعهم فلم يُنسَب، وغَفَلَ من