المسألة الثالثة: فيمن أخرجه معه:
أخرج معه البخاري ومسلم وأبو داود.
فأخرجه البخاري في "الصلاة" عن عبد الله بن يوسف، عن مالك به.
وأخرجه مسلم فيه عن قتيبة، عن المغيرة بن عبد الرحمن الحزامي، عن أبي الزناد به.
وأخرجه أبو داود فيه عن القعنبي، عن مالك به.
المسألة الرابعة: في فوائده:
منها: ما ترجم له المصنف، وهو فضل التأذين، وعظم قدره، حيث إن الشيطان يهرب منه، ولا يهرب عند قراءة القرآن في الصلاة التي هي أفضل الأحوال، بدليل قوله: "فإذا قضي التثويب أقبل"، ويكفي هذا في فضل الأذان. قاله العراقي.
ومنها: أن الشيطان يتأذى منه، فلا يستطيع سماعه.
ومنها: أن الشيطان له تسلط على الإنسان بالوسوسة حتى في حال الصلاة، وأنه شديد الحرص على الإضرار به، فيجب الحذر منه.
ومنها: أن للشيطان ضراطًا على حقيقته، كما تقدم تحقيقه، ولا حاجة إلى ما تكلف له بعضهم بتأويله.
ومنها: أن الإقامة يقال لها: التثويب، وهي مشروعة، وما