وأبو داود فيه عن القعنبي، عن مالك به.
والترمذي في "التفسير" عن محمد بن يحيى، ويعقوب بن سفيان الفارسي, كلاهما عن إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه به عنهما
مختصرا. وقال: حسن، وسألت أبا زرعة عن هذا الحديث؟ فقال: كلا الحديثين صحيح - يعني حديث من قال: عن العلاء عن أبيه، عن أبي هريرة، وحديث من قال: عن العلاء، عن أبي السائب، عن أبي هريرة.
وابن ماجه في "الصلاة" عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن إسماعيل ابن علية، عن ابن جريج به.
وأخرجه مالك في "الموطأ" ١/ ٨٤ - ٨٥. وأحمد ٢/ ٤٦٠.
والطيالسي رقم ٢٥٦١. وابن خزيمة رقم ٥٠٢. والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٢١٥. و"مشكل الآثار" ٢/ ٢٣. وأبو عوانة ٢/ ١٢٦ و ١٢٧. والبيهقي ٢/ ١٦٦ و ١٦٧.
المسألة الرابعة: في فوائده:
منها: ما ترجم له المصنف ﵀، وهو ترك قراءة "بسم الله الرحمن الرحيم" في فاتحة الكتاب، وهذا كما تقدم من الأمور الواسعة التي وسع الشرع فيها.
وقد بوب المصنف ﵀ ثلاثة أبواب: باب للقراءة بها جهرًا، وباب لترك الجهر بها، وباب لترك قراءتها أصلًا، فبين أن كل ذلك جائز لصحة الأدلة بذلك.