وأخرجه (خ) ٢/ ٥٣ (م) ٢/ ١٤٦ (أحمد) ٢/ ١٦ و ٢/ ٥٥ و ٢/ ٥٧ (ابن خزيمة) ٢٩٦٣. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
١٤٥١ - (أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ, قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ, عَنْ يُونُسَ, عَنِ ابْنِ شِهَابٍ, قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ, عَنْ أَبِيهِ, قَالَ: "صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ, وَصَلاَّهَا أَبُو بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ, وَصَلاَّهَا عُمَرُ رَكْعَتَيْنِ, وَصَلاَّهَا عُثْمَانُ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ").
رجال هذا الإسناد: ستة:
١ - (محمد بن سلمة) المرادي المصري، ثقة [١٠] تقدم ١٩/ ٢٠.
٢ - (ابن وهب) عبد اللَّه المصري، ثقة حافظ [٩] تقدم ٩/ ٩.
٣ - (يونس) بن يزيد الأيلى، ثقة [٧] تقدم ٩/ ٩.
٤ - (ابن شهاب) الزهري، تقدم قريبًا.
٥ - (عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عمر) بن الخطاب العدوي، أبو بكر المدني، شقيق سالة، ثقة [٣] في ٢/ ٣٢٨.
٦ - (أبوه) عبد اللَّه بن عمر - رضي اللَّه تعالى عنه - المذكور في السند الماضي، والحديث متفق عليِه، كما سبق بيانه في الذي قبله. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.
"إن إريد إلا الإصلاح، ما استطعت، وما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت، وإليه أنيب".
…
٤ - (بَابُ الْمُقَامِ الَّذِي يُقْصَرُ بِمِثْلِهِ الصَّلَاةُ)
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: "المُقام" هنا بضم الميم مصدر ميميّ لأقام، رباعيًّا، بمعنى الإقامة، لا بفتحها، من قام ثلاثيّا، بمعنى انتصب، إذ لا يناسب هنا. واللَّه تعالى أعلم بالصواب.
١٤٥٢ - (أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ, قَالَ: حَدَّثَنَا (¬١) يَزِيدُ, قَالَ: أَنْبَأَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي