مسألتان تتعلقان بهذا الحديث:
المسألة الأولى: في درجته: حديث جابر - رضي اللَّه تعالى عنه - هذا صحيح.
المسألة الثانية: في بيان مواضع ذكر المصنف له.
أخرجه هنا ١٧/ ١٥٥٢ - وفي "الكبرى" ٢٢/ ١٩٤٠ - بالسند المذكور. وفي ١٧/ ١٥٥٤ - و"الكبرى" ١٩٤٢ - عن عمرو بن عليّ، عن عبد الأعلى، عن يونس بن عُبيد، عن الحسن، عنه، وهو بهذا السياق من أفراده، لم يخرجه من أصحاب الأصول غيره. وأخرجه (ابن خزيمة) ١٣٥٣٠ واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
١٥٥٣ - أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ, عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ, قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ, عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ, عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ, عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ, عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ, فِي صَلَاةِ الْخَوْفِ, قَالَ: يَقُومُ الإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ (¬١) , وَتَقُومُ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ, وَطَائِفَةٌ قِبَلَ الْعَدُوِّ, وَوُجُوهُهُمْ إِلَى الْعَدُوِّ, فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً, وَيَرْكَعُونَ لأَنْفُسِهِمْ, وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ, وَيَذْهَبُونَ إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ, وَيَجِيءُ أُولَئِكَ, فَيَرْكَعُ بِهِمْ, وَيَسْجُدُ بِهِمْ سَجْدَتَيْنِ, فَهِيَ لَهُ ثِنْتَانِ وَلَهُمْ وَاحِدَةٌ, ثُمَّ يَرْكَعُونَ رَكْعَةً رَكْعَةً, وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ.
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -. هذا الحديث متّفقٌ عليه، وقد تقدم برقم ١٥٣٦ - من طريق شعبة، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن صالح بن خَوّات، عن سهل بن أبي حثمة، مرفوعًا، وتقدّم الكلام هناك، وبيان الخلاف في رفعه ووقفه، وأن الأصحّ صحته مرفوعًا وموقوفًا. وعمرو بن علي، هو الفلاّس، ويحيى بن سعيد هو القطان، ويحيى شيخه هو ابن سعيد الأنصاريّ.
وقوله: "فهي له ثنتان" أي تكون تلك الركعة للإمام تمام ثنتين، فتكون له ركعتان. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.
١٥٥٤ - أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ, قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى, قَالَ: حَدَّثَنَا يُونُسُ, عَنِ الْحَسَنِ, قَالَ: حَدَّثَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ, أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ, صَلَّى بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْخَوْفِ, فَصَلَّتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ, وَطَائِفَةٌ وُجُوهُهُمْ قِبَلَ الْعَدُوِّ, فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ, ثُمَّ قَامُوا مَقَامَ الآخَرِينَ, وَجَاءَ الآخَرُونَ, فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ, ثُمَّ سَلَّمَ.
قال الجامع - عفا اللَّه تعالى عنه -: هذا الحديث صحيح، وقد تقدم البحث فيه مستوفًى قبل حديث، فلا حاجة إلى إعادته.