Lewati ke konten

Kitab: Tahdzibut-Tahdzib · Pengarang: ابن حجر العسقلاني

Baca Juz 4, halaman 102

  1. حرف العين المهملة
  2. ٥٣٢٢ - د: عجير بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي أخو ركانة ولهما صحبة

وقال ابن ماكولا: روى عنه إبراهيم بن أبي يحيى فسمى جده كلابًا وروى عنه عبد الله بن منيب فقال: عثيم بن قيس بن كثير ونسبه الجوسق إلى جده فالله أعلم.

٥٣١٩ - قد: عثيم بن نسطاس (¬١) المدني مولى آل كثير بن الصلت أخو عبيد.

روى عن: ابن المسيب، وسعيد المقبري، وعطاء بن يسار.

وعنه: الثوري وعبد الله بن سفيان بن عقبة، وأسامة بن زيد، وسعيد بن مسلم بن بانك، والقعنبي. ذكره ابن حبان (¬٢) في الثقات.

من اسمه: عجلان وعجير والعداء

٥٣٢٠ - خت م ٤: عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة المدني.

ورى عن: مولاته، وأبي هريرة، وزيد بن ثابت.

روى عنه: ابنه محمد، وبكير بن عبد الله بن الأشج، وإسماعيل بن أبي حبيبة إن كان محفوظًا. قال النسائي: لا بأس به وقال الآجري عن أبي داود: لم يرو عنه غير ابنه محمد وذكره ابن حبان (¬٣) في الثقات.

٥٣٢١ - س: عجلان المدني مولى المشمعل (¬٤) ويقال: مولى حكيم ويقال: مولى حماس.

روى عن: أبي هريرة ﵁. وعن ابن أبي ذئب. قال النسائي: عجلان مولى المشمعل ليس به بأس وذكره ابن حبان (¬٥) في الثقات. له عند النسائي حديث واحد في النهي عن مسابة الصائم. قلت: وكناه ابن حبان أبا محمد وقال الدارقطني (¬٦): يعتبر به وقال البخاري (¬٧): قال علي عن يحيى سألت ابن أبي ذئب هو أبو محمد قال: لا قال آدم عن ابن أبي ذئب: ثنا عجلان أبو محمد وقال أبو حاتم (¬٨): وهم آدم في ذلك يعني أن ابن أبي ذئب لم يلق عجلان والد محمد والله أعلم.

٥٣٢٢ - د: عجير (¬٩) بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف المطلبي أخو ركانة ولهما صحبة.

روى عن: علي بن أبي طالب ﵁ في قصة ابنة حمزة ﵁.

وعنه: ابنه نافع بن عجير. ذكره الزبير بن بكار في أولاد عبد يزيد قال: وأمهم العجلة بنت العجلان من بني ليث. قال: وركانة الذي صارع النبي ﷺ قبل النبوة، وعجير أطعمه رسول الله ﷺ بخيبر ثلاثين وسقًا. روى له أبو داود هذا الحديث الواحد. قلت: وقال: ابن عبد البر: كان من مشائخ قريش وممن بعثه عمر لتجديد أعلام الحرم وذكره ابن سعد في مسلمة الفتح وغفل ابن حزم عن هذا كله فقال: نافع وأبوه مجهولان وسيأتي شيء من الكلام على حديثه في ترجمة نافع بن عجير.

Rujukan halaman ini: تهذيب التهذيب - ط المعرفة، ج 4، ص 102 (SanadKitab #1290, hlm. urut 1819)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.