المتوكل، وشريك، وابن عيينة، وعلي بن عابس، وعلي بن هاشم بن البريد، وعمر بن شبيب المسلي، وغيرهم. قال أبو حاتم (¬١): ضعيف الحديث بابه سعد بن طريف وقال الجوزجاني (¬٢) زائغ وقال النسائي (¬٣) وقال في موضع آخر فيه نظر وقال ابن عدي (¬٤): كان غاليًا في التشيع مفرطًا فيه وذكره ابن حبان (¬٥) في الثقات. قلت: وقال العجلي (¬٦): لا بأس به وروى عن محمد بن بشر العبدي أنه قال لم يمت كثير النواء حتى رجع عن التشيع وسيأتي له ذكر في ابن قاروند.
٦٥٩٣ - س: كثير بن أفلح المدني مولى أبي أيوب الأنصاري وكان أحد كتاب المصاحف التي كتبها عثمان.
روى عن: أبيه، وعمر، وعثمان، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبي سعيد الخدري، وابن عمر.
روى عنه: محمد بن سيرين، والزهري. قال النسائي ثقة وذكره ابن حبان (¬٧) في الثقات وقال البخاري أصيب يوم الحرة. له عنده حديث في الأذكار بعد الصلاة. قلت: وقال العجلي (¬٨): تابعي ثقة وكناه أبو أحمد الحاكم أبا يحيى ويقال: أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن.
٦٥٩٤ - س: كثير بن جريج أبو اليمان الرحال في الكني.
٦٥٩٥ - ٤: كثير بن جمهان (¬٩) السلمي ويقال: الأسلمي أبو جعفر الكوفي.
روى عن: أبي هرة، وابن عمر، وأبي عياض.
وعنه: عطاء بن السائب، وليث بن أبي سليم قال أبو حاتم (¬١٠): شيخ يكتب حديثه وذكره ابن حبان (¬١١) في الثقات له عندهم حديث واحد في السعي في الحج.
٦٥٩٦ - بخ ت: كثير بن الحارث الحميري ويقال: البهراني أبو أمين (¬١٢) الدمشقي.
روى عن: القاسم بن عبد الرحمن.
وعنه: خالد بن معدان وهو أكبر منه، ومعاوية بن صالح، وأرطاة بن المنذر. قال أبو حاتم (¬١٣) صالح الحديث وقال أبو زرعة الدمشقي: شيوخ الحضرمي معناهم واحد علي بن يزيد، وكثير بن الحارث، وسليمان بن عبد الرحمن هؤلاء ثقات من أصحاب القاسم موضعهم أحسن ظاهر من أحاديثهم عن القاسم وقال أيضًا قلت لدحيم: فكثير بن الحارث قال: ما أعرفه قلت: فندفعه قال لا يدفع. وذكره ابن حبان (¬١٤) في الثقات. قلت: ووقع في مسند أحمد من طريق أبي الوازع عن أبي أمين عن أبي هريرة فذكر حديثًا.