من شيوخ والده مسلمة. قلت: روى عن مالك حديثًا في طعام الوليمة رفعه فأخطأ وهو في الموطأ من قول أبي هريرة، ذكره الذهبي (¬١) في الميزان.
٦٠٦ - عخ د ت ق: إسماعيل بن موسى الفَزَّاريُّ أبو محمد، ويقال: أبو إسحاق الكُوفِيُّ نسيب السُّدِّيِّ.
روى عن: مالك، وإبراهيم بن سعد، وابن أبي الزناد، وأبي معمر سعيد بن خثيم، وابن عيينة، وعمر بن شاكر البصري الراوي عن أنس وغيرهم.
وعنه: البخاري في كتاب خلق أفعال العباد وأبو داود، والترمذي وابن ماجة، وابن خزيمة، والساجي، وأبو يعلى، وأبو عروبة، ومطين، وبقي بن مخلد، وطائفة، قال أبو حاتم (¬٢): سألته عن قرابته من السدي فأنكر أن يكون ابن ابنته وإذا قرابته منه بعيدة، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه، فقال: صدوق، وقال مطين: كان صدوقًا، وقال النسائي (¬٣): ليس به بأس، وقال ابن حبان (¬٤) في الثقات: يخطئ، وقال عبدان: أنكر علينا أبو بكر بن أبي شيبة أو هناد بن السري ذهابنا إليه، وقال ذاك الفاسق يشتم السلف، وقال ابن عدي (¬٥): وصل عن مالك حديثين وتفرد عن شريك بأحاديث وإنما أنكروا عليه الغلو في التشيع. قال البخاري (¬٦): وغيره مات سنة (٢٤٥). قلت: لم أر في النسخة التي بخط الحافظ أبي علي البكري من ثقات ابن حبان قوله يخطئ، وقال الآجري عن أبي داود: صدوق في الحديث وكان يتشيع وجزم البخاري، ومسلم في الكنى، وابن سعد (¬٧)، والنسائي وغيرهم بأنه ابن بنت السدي والله أعلم. وقال أبو علي الجياني في رجال أبي داود وهو ابن أخت السدي.
٦٠٧ - ت: إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كُهَيل الحَضرَمِيُّ الكُوفِيُّ.
روى عن. أبيه وعمه محمد.
وعنه: ابنه إبراهيم، وأبو العوام أحمد بن يزيد الرياحي. قال الدارقطني (¬٨): متروك، وتقدم الكلام عليه في ترجمة ابنه. قلت: ونقل ابن الجوزي عن الأزدي أنه قال: متروك.
٦٠٨ - ق: إسماعيل بن يحيى الشيباني.
روى عن: أبي سنان ضرار بن مرة، وعبد الله بن عمر العمري.
وعنه: إبراهيم بن أعين، وصالح بن حرب. قال العقيلي (¬٩): يقال له: الشعيري لا يتابع على حديثه. وحكى عن يزيد بن هارون أنه قال: كان إسماعيل الشعيري كذابًا. وقال ابن حبان (¬١٠): لا تحل الرواية عنه. روى له ابن ماجه في الزهد حديثًا واحدًا عن ابن عمر في قصة المرأة التي تحصب (¬١١) تنورها وهو الذي أشار إليه العقيلي.