تاريخ واسط على صفة أخرى: إن أبا عوانة كان له صديق قاص وكان يحسن إليه فأراد أن يكافئه، فكان لا يجلس مجلسًا إلا قال: ادعوا الله تعالى ليزيد بن عطاء فإنه قد أعتق أبا عوانة. وقال ابن سعد (¬١): كان ثقة صدوقًا، ووهيب أحفظ منه. وقال موسى بن إسماعيل: قال أبو عوانة: كل شيء قد حدثتك فقد سمعته، وقال العجلي (¬٢): أبو عوانة بصري ثقة. وقال ابن شاهين (¬٣) في الثقات: قال شعبة: إن حدثكم أبو عوانة عن أبي هريرة، فصدقوه. وقال أبو قدامة: قال ابن مهدي: أبو عوانة وهشيم كهمام وسعيد إذا كان الكتاب فكتاب أبي عوانة وهمام، وإذا كان الحفظ فحفظ هشيم وسعيد. وقال تمام عن ابن معين: كان أبو عوانة يقرأ ولا يكتب. وقال الدوري (¬٤): سمعت ابن معين وذكر أبا عوانة، وزهير بن معاوية، فقدم أبا عوانة، وقال ابن المديني: كان أبو عوانة في قتادة ضعيفًا لأنه كان قد ذهب كتابه، وكان أحفظ من سعيد، وقد أغرب في أحاديث، وقال: قال يعقوب بن شيبة: ثبت صالح الحفظ، صحيح الكتاب. وقال ابن خراش: صدوق في الحديث وقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه ثقة ثبت حجة فيما حدث من كتابه وقال: إذا حدث من حفظه ربما غلط.
من اسمه: الوضين
٨٦٧٤ - د عس ق: الوضين (¬٥) بن عطاء بن كنانة بن عبد الله بن مصدع الخزاعي أبو كنانة، ويقال: أبو عبد الله الدمشقي.
روى عن: أبي الأشعث الصنعاني، والقاسم أبي عبد الرحمن، وأبي عثمان الصنعاني، ومحفوظ بن علقمة، ومكحول الشامي، وعبد الله بن محمد بن عقيل، وبلال بن سعد، وخالد بن معدان وغيرهم.
وعنه: الحمادان، والهيثم بن حميد الغساني، ويزيد بن السمط، والوليد بن مسلم، وبقية بن الوليد، وطلحة بن زياد الرقي، وإبراهيم بن عمرو الصنعاني، و [مَسَرَّة] (¬٦) بن معبد، ومنبه بن عثمان، وصدقة بن عبد الله السمين، وعبد الله بن بكر السهمي وآخرون. قال أحمد بن حنبل (¬٧)، وابن معين، ودحيم: ثقة. وقال أحمد في رواية: ليس به بأس كان يرى القدر. وقال ابن معين (¬٨) في رواية: لا بأس به، وقال الهيثم بن خارجة عن الوليد بن مسلم: كان صاحب خطب ولم يكن في الحديث بذاك. وقال ابن سعد (¬٩): كان ضعيفًا في الحديث. وقال الجوزجاني (¬١٠): واهي الحديث. وقال أبو حاتم (¬١١): يعرف وينكر. وقال إبراهيم الحربي: غيره أوثق منه. وقال ابن قانع: ضعيف. وقال ابن عدي (¬١٢): ما أرى بأحاديثه بأسًا. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لدحيم: فما تقول في أبي معبد؟ قال: ثقة. قلت: فالوضين ابن عطاء؟ قال: ثقة. قلت: فأين هو من أبي