[أتى] (¬١) يحيى بن سعيد بكتب علمه، فعرضت عليه استنكر كثرته لأنه لم [يكن] (¬٢) له كتاب، فكان يجحده حتى قيل له: نعرض عليك، فما عرفت أجزته، وما لم تعرف رددته قال: فعرفه كله وعده الثوري في الحفاظ وابن عيينة في محدثي الحجاز الذين يجيئون بالحديث على وجهه، وابن المديني في أصحاب صحة الحديث وثقاته ممن ليس في النفس من حديثهم شيء، وابن عمار في موازين أصحاب الحديث وقال عبد الرحمن بن مهدي: حدثني وهيب وكان من أبصر أصحابه في الحديث والرجال: إنه قدم المدينة قال فلم أر أحد إلا وأنت تعرف وتنكر غير مالك ويحيى بن سعيد وقال حماد بن زيد: وقيل لهشام بن عروة: سمعت أباك يقول كذا وكذا فقال: لا، ولكن حدثني العدل الرضي الأمين عدل نفسي عندي بحيى بن سعيد. وقال عبد الله بشر الطالقاني عن أحمد: يحيى بن سعيد أثبت الناس. وقال العجلي (¬٣): مدني تابعي ثقة له فقه، وكان رجلًا صالحًا، وكان قاضيًا على الحيرة وثم لقيه يزيد ابن هارون. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: فالزهري في سعيد بن المسيب أحب إليك أو قتادة؟ قال: كلاهما قلت: فهما أحب إليك أو يحيى بن سعيد؟ قال: كان ثقة. وقال النسائي: ثقة مأمون وفي موضع آخر: ثقة ثبت، وقال أحمد بن حنبل، ويحيى ابن معين، وأبو حاتم (¬٤)، وأبو زرعة: ثقة. وقال أحمد بن سعيد الدارمي: سمعت أصحابنا يحكون عن مالك قال: ما خرج منا أحد إلى العراق إلا تغير غير يحيى بن سعيد. قال ابن سعد وغير واحد: مات سنة ثلاث وقال يزيد ابن هارون، وعمرو بن علي: مات سنة أربع وأربعين ومائة وقيل: مات سنة ست وأربعين. قلت: قال ابن المديني في العلل: لا أعلمه سمع من صحابي غير أنس وذكر البرديجي عن ابن المديني أنه لا يصح له عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة حديث مسند وقال الدمياطي: يقال: إنه كان يدلس ذكر ذلك في قبائل الخزرج وكأنه تلقاه من قول يحيى بن سعيد القطان لما سئل عنه، وعن محمد بن عمرو بن علقمة فقال: أما محمد بن عمر، فرجل صالح ليس باحفظ للحديث، وأما يحيى بن سعيد، فكان يحفظ ويدلس.
٨٨٣١ - د ق: يحيى بن أبي سفيان بن الأخنس (¬٥) الأخنسي المدني.
روى عن: جدته وقيل: أمه وقيل: خالته أم حكيم حكيمة بنت أمية بن الأخنس عن أم سلمة في الإحرام من بيت المقدس (¬٦) وعن معاوية وأبي هريرة.
وعنه: إسحاق بن رافع المدني، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحس، ومحمد بن إسحاق بن يسار، وقيل: بينهما سليمان بن سحيم. قال ابن أبي حاتم (¬٧) عن أبيه: شيخ من شيوخ المدينة ليس بالمشهور. قلت: لقي أبا هريرة قال: لا وذكره ابن حبان (¬٨) في الثقات.