سنة (١٢٠)، وقال عمرو بن علي: سنة (٢٢)، وقال الواقدي: سنة (٢٧). قلت: قد روى مالك في الموطاعن الئقة عنده عن بكير بن عبد الله بن الأشج، وقال أحمد بن صالح المصري: إذا رأيت بكير بن عبد الله روى عن رجل فلا تسأل عنه فهو الثقة الذي لا شك فيه، وقال البخاري في التاريخ الكبير (¬١): كان من صلحاء الناس وهلك في زمن هشام. وقال ابن البراء عن علي بن المديني: أدركه مالك ولم يسمع منه وكان بكير سيئ الرأي في ربيعة فأظنه تركه من أجل ربيعة وإنما عرف مالك بكيرًا بنظره في كتاب مخرمة، وقال الواقدي: كان يكون كثيرًا بالثغر وقل من يروي عنه من أهل المدينة وقال بشر بن عمرو الزهراني: قلت لمالك: سمعت من بكير فقال: لا. وقال يحيى بن بكير: بنو عبد الله بن الأشج ثلاثة: لا أدري أيهم أفضل، وقال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث، وقال النسائي ثقة ثبت مأمون، وذكره ابن حبان (¬٢) في الثقات في أتباع التابعين من صلحاء الناس وقال: كان من خيار أهل المدينة، وقال الحاكم: لم يثبت سماعه من عبد الله بن الحارث ابن جزء وإنما روايته عن التابعين.
٩١٠ - م ق: بكير بن عبد الله، ويقال: ابن أبي عبد الله الطائِي الكُوفِي الطويل المعروف بالضخم.
روى عن: كريب، ومجاهد، وسعيد بن جبير.
وعنه: سلمة بن كهيل، وإسماعيل بن سميع، وأشعث بن سوار. رويا له حديثًا واحدًا حديث ابن عباس بتُّ عند خالتي. قلت: وهو عند مسلم في المتابعات. ذكره ابن حبان (¬٣) في الثقات، وقال الساجي عن ابن معين: بكير الطويل ليس بالقوي، وقال العقيلي (¬٤): رافضي.
٩١١ - عخ: بكير بن عتيق (¬٥) العامِرِيُّ ويقال: المُحَاربيُّ. يعد في الكوفيين.
روى عن: سالم بن عبد الله بن عمر، وسعيد بن جبير.
روى عنه: صفوان بن أبي الصهباء، والثوري، وإسماعيل بن زكرياء، وابن فضيل. قلت: قال ابن سعد (¬٦): حج ستين حجة وكان ثقة، وذكره ابن حبان (¬٧) في الثقات.
٩١٢ - ٤: بكير بن عطاء الَّليثِي الكُوفِيُّ.
روى عن: عبد الرحمن بن يعمر الدئلي وله صحبة وحريث بن سليم.
وعنه: الثوري وشعبة. قال ابن معين (¬٨)، والنسائي: ثقة، وقال أبو حاتم (¬٩) شيخ صالح لا بأس به، وقال البخاري: قال عبد الرزاق: قال الثوري: كان عنده حديثان سمع شعبة أحدهما ولم يسمع الآخر وقال شبابة: عن شعبة عن [بكير بن عطاء عن ابن يعمر] (¬١٠) نهى النبي ﷺ عن الجز. ولم يصح. قلت: وقال الآجري: عن أبي داود: ثقة حدث عنه الثوري وشعبة بحديث أصل من الأصول الحج عرفة. وقال يعقوب بن