بلغني أن الحلواني قال: لا أكفر من وقف القرآن. قال داود: فسألت سلمة بن شبيب، عن الحلواني، فقال: يرمي في الحش من لم يشهد بكفر الكافر، فهو كافر. وقال الإمام أحمد (¬١): ما أعرفه بطلب الحديث، ولا رأيته يطلبه، ولم يحمده، ثم قال: بلغني عنه أشياء أكرهه. وقال مرة: أهل الثغر عنه غير راضين، أو ما هذا معناه. وقال الخطيب أبو بكر (¬٢): كان ثقة حافظًا، وساق بإسناده إليه أنه قال: القرآن كلام الله غير مخلوق، ما نعرف غير هذا. قال اللالكائي: مات سنة (٢٤٢)، وزاد غيره في ذي الحجة. قلت: هذا قول البخاري (¬٣) في تاريخه. وقال الترمذي: حدثنا الحسن بن علي، وكان حافظًا. وقال ابن عدي (¬٤): له كتاب صنفه السنن. وقال الخليلي: كان يشبه بأحمد في سمته وديانته. وروى ابن حبان في صحيحه، عن المفضل بن محمد الجندي عنه، وذكره (¬٥) في الثقات.
١٤٩٣ - ت ق: الحسن بن علي النوفلي (¬٦) الهاشمي والد أبي جعفر الشاعر.
روى عن: الأعرج.
وعنه: ابنه، وأبو قتيبة سلم بن قتيبة. قال البخاري (¬٧): منكر الحديث. وقال النسائي (¬٨): ضعيف. وقال في موضع آخر: ليس بالقوي. وقال ابن عدي (¬٩): حديثه قليل، وهو إلى الضعف أقرب. أخرجا له حديثًا واحدًا في النضح في الطهارة. قلت: وقال العقيلي (¬١٠) في حديثه هذا جاء بإسناد صالح غير هذا. وقال في حديثه: "لا يمنعن أحدكم السائل، وإن كان في يده قلب من ذهب" لا يحفظ إلا عنه لا يتابع عليه. وقال عبد الحق وابن القطان: حديث ضعيف. وقال ابن حبان (¬١١): حديث باطل. وقال ابن الجوزي: ضعفه أحمد. وقال الدارقطني (¬١٢): روى عن الأعرج مناكير، وهو ضعيف واه. وقال ابن حبان: يروي المناكير عن المشاهير، فلا يحتج به إلا فيما يوافق الثقات. روى عن: الأعرج، وعن أبي الزناد، عن الأعرج وهو الحسن بن علي بن محمد بن ربيعة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. وقال ابن أبي حاتم (¬١٣)، عن أبيه: ليس بقوي منكر الحديث، ضعيف الحديث روى ثلاثة أحاديث أو أربعة أو نحوها مناكير. وقال الحاكم، وأبو سعيد النقاش: يحدث عن أبي الزناد بأحاديث موضوعة. وذكره البخاري في التاريخ الأوسط في فصل من مات ما بين الخمسين ومائة إلى الستين.