الحجاج. قلت: وكذا قال ابن سعد (¬١)، وزاد: كان ثقة قليل الحديث، وأرخه ابن زبر سنة (٨٢)، وأرخه أبو يعقوب القراب سنة (٩٥). وقيل غير ذلك. وقال العجلي (¬٢): كوفي ثقة. وقال النسائي: ثقة. وقال البخاري في التاريخ الكبير (¬٣): قال حكيم: أخبرت عن عبادة في الصرف. قلت: يعلل بذلك الحديث الذي أخرجه النسائي له عن عبادة بالعنعنة.
١٧٣٥ - ٤: حكيم بن جبير الأسدي. ويقال: مولى الحكم بن أبي العاص الثقفي (¬٤) الكوفي.
روى عن: أبي جحيفة، وأبي الطفيل، وعلقمة، وموسى بن طلحة، وأبي وائل، وإبراهيم النخعي، وجميع بن عمير التميمي، ومحمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي، وأبي صالح السمان وغيرهم.
وعنه: الأعمش، والسفيانان، وزائدة، وفطر بن خليفة، وشعبة، وشريك، وعلي بن صالح وجماعة. قال أحمد (¬٥) (¬٦): ضعيف الحديث مضطرب. وقال ابن معين (¬٧): ليس بشيء. وقال ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه، فقال: كم روى؟ إنما روى شيئًا يسيرًا. قلت: من تركه؟ قال: شعبة من أجل حديث الصدقة يعني: حديث من سأل، وله ما يغنيه. وقال معاذ بن معاذ: قلت لشعبة: حدثني بحديث حكيم بن جبير. قال: أخاف النار. وقال القطان، عن شعبة نحو ذلك، وقال يعقوب بن شيبة: ضعيف الحديث. وقال الجوزجاني (¬٨): [كذّاب] (¬٩). وقال ابن أبي حاتم (¬١٠): سألت أبا زرعة عنه، فقال: في رأيه شيء. قلت: ما محله؟ قال: الصدق إن شاء الله. وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث، منكر الحديث له رأي غير محمود نسال الله السلامة، غال في التشيع. وقال البخاري (¬١١): كان شعبة يتكلم فيه. وقال النسائي (¬١٢): ليس بالقوي. وقال الدارقطني (¬١٣): متروك. قلت: وقول شعبة فيه يدل على أنه ترك الرواية عنه، وقال ابن مهدي: إنما روى أحاديث يسيرة، وفيها منكرات. وقال الفلاس: كان يحيى يحدث عنه، وكان عبد الرحمن لا يحدث عنه. وقال البخاري (¬١٤) في التاريخ: كان يحيى، وعبد الرحمن لا يحدثان عنه. وقال الساجي: غير ثبت في الحديث فيه ضعف. وروى عنه: الحسن بن صالح حديثًا منكرًا. وقال الآجري، عن أبي داود: ليس بشيء.