والألقاب: جمع لقب، هو النبز، وهم اسم يسمى به الإنسان غير اسمه الأصلي، ويراعى فيه المعنى، بخلاف الأعلام، والألقاب ثلاثة: لقب تشريف، ولقب تعريف، ولقب تسخيف، وإياه قصد بقوله: ﴿ولا تنابزوا بالألقاب﴾، ولقبته بكذا فتلقب (¬١).
ثالثا: أقوال المفسرين في المراد باللّمز:
ذكر المفسرون معنيين للّمز الوارد في الآية، وهما:
١ - قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة: لا يطعن بعضكم على بعض (¬٢).
٢ - وقال الضحاك: لا يلعن بعضكم بعضا (¬٣).
قلت: المعنى واحد، لأن لعن بعضهم بعضا من طعن بعضهم على بعض.
رابعا: أقوال المفسرين في المراد بالنبز بالألقاب:
لقد تعددت أقوال المفسرين في المراد بالتنابز بالألقاب، وهي متقاربة في المعنى، منها:
١ - قال ابن عباس في رواية العوفي: هي تعيير التائب بسيئات قد كان عملها.
٢ - قال ابن عباس في رواية أخرى، والحسن، وسعيد بن جبير، وعطاء