ابن عَبد العَزيز، استشهدَ به البخَاري في "الجَامع" ورَوَى له في "رَفع اليدَين في الصَّلاة" [وروى له مسلم] (١) في المتابعات (٢).
(عَنْ أَبِي اليَقْظَانِ) (٣) بإسْكان القَاف عُثمان بن عمَير البجَلي الكوفي قيل كانَ شيعيًّا (عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِيهِ) ثابت (عَنْ جَدِّهِ) قَال يحيى بن معين: جَده اسْمه دينَار (٤)، وقيل: إن جَده عَبد الله بن يَزيد الخطمي (٥)، وقال غَير يحيى: اسْمه قيس بن يزيد الخطمي.
قال المنذري: قيل لا يعْلم جَده (٦) (عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال فِي المُسْتَحَاضَةِ) فإن قلتَ: الاسْتحَاضَة من خَصائص النسَاء فلم لحقَهُ تاء التأنيث؟ الجوَاب للإشعار بأن الاسْتحاضة حَاصلة لهَا بالفعل يَعني أنها كانت في حَال الاستحاضَة لا أن مِنْ شَأنها الاسْتحاضة، أو أن التَّاء لنقل اللفظ من الوَصْفِية إلى الاسميَّة.
(تَدَعُ الصَّلاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا) فَوَكل (٧) ذَلك إلى أمانتهَا ورَدَّهُ إلى عَادَة قُرئِها، وذلكَ يختلف باختلاف الأشخَاص (٨).
والأقراء: جمَع قُرء وهوَ الحَيض، وهو قول الثوري (٩)، وقال