(كلهم عن الأعمش، عن عبيد بن الحسن) المزني (١) يعد في الكوفيين، أخرج له مسلم هذا الحديث (٢) (قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى ﵄ يقول: كان النبي ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع يقول: سمع الله لمن حمده) (٣) أي: أجاب الله حمد من حمده، وقيل: غفر الله له (اللهم ربنا لك الحمد) ويجوز ربنا ولك الحمد كما تقدم قبله (٤).
(ملء السماوات وملء الأرض) قال الخطابي (٥): هو تمثيل وتقريب، والمراد تكثير العدد حتى لو قدر ذلك أجسامًا (٦) ملأ ذلك كله. وقال غيره: المراد بذلك التعظيم كما يقال هذه الكلمة تملأ طباق الأرض. وقيل: المراد أجرها وثوابها. ويجوز في ملء الرفع على الصفة للحمد، ويجوز النصب على الحال، أي: مالئًا السماوات والأرض لو كان جسمًا.
(وملء ما شئت من شيء) أي: كالعرش والكرسي ونحوهما مما هو في مقدور الله تعالى ولم نعلمه نحن.
(بعد) بالضم؛ لأنه ظرف قطع عن الإضافة مع إرادة المضاف وهو السموات والأرض، فبني على الضم؛ لأنه أشبه حرف الغاية الذي هو منذ.