Baca Juz 5, halaman 443

رُكُوعٌ) قال الكرماني: يحتمل أن يراد به (١) حقيقة الركوع وأن يراد به الصلاة، وهو من إطلاق الجزء وإرادة (٢) الكل (٣) (فِي صلَاةِ الفَجْرِ) كذا لمسلم (٤) كما سماها الله تعالى، وفي الصحيح تسميتها صلاة الغداة (٥). وفي (٦) "صحيح البخاري" عن ابن عمر: بينا الناس بقباء في صلاة الصبح إذ جاءهم آتٍ (٧). ولا يعارض هذا ما رواه البخاري من حديث البراء: فصلى مع النبي ﷺ رجل ثم خرج بعدما صلى، فمر على قوم من الأنصار في صلاة العصر نَحْوَ بيت المقدس، فقال هو: يشهد أنه صلى مع رسول الله ﷺ، وأنه توجه نحو الكعبة (٨)؛ لأن هذا الخبر وصل إلى قوم كانوا يصلون في نفس المدينة في غير مسجد قباء (٩) في صلاة العصر، ثم وصل إلى قباء في صبح يوم الثاني؛ لأنهم كانوا خارجين من المدينة؛ لأن قباء من جملة سوادها (أَلَا إِنَّ القِبْلَةَ قَدْ تحولت إِلَى الكَعْبَةِ) زاد مسلم قبل هذا بلفظ: وهم ركوع في صلاة الفجر وقد صلوا ركعة (١٠).